離騷2使用課件(文件)
【正文】 《 離騷 》 是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則） ④ 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。 所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。后兩句極寫(xiě)不為楚君所容。 D．“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。 這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。 屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成 《 離騷 》 全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。 剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 下列各句朗讀的節(jié)拍 (紅色 表重讀 ，加 表示讀長(zhǎng)音 )標(biāo)示不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 長(zhǎng)太息以掩涕 兮 ， 哀民生之多 艱 。 寧嗑死以流亡 兮 ， 余不忍為此態(tài) 也 ! D．高余冠之岌岌 兮 ，長(zhǎng)余佩之陸 離 。 2．完成關(guān)于屈原高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷 詩(shī)句的搜索： 剛正不阿，一身正氣： 疾惡如仇，不同流合污： 潔身自好，自我完善： 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想： 憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)： 布置作業(yè) （第一課時(shí)完） （ 2）指出下列句子的 句式特點(diǎn) 。 C 誦讀課文 （ 1） 區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法 。 B． 鷙鳥(niǎo)之不群 兮 ， 自前世而固 然 。 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）?！焙芏嗲漠?huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。 《 離騷 》 一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？ 《 離騷 》 為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于 《 離騷 》 的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上 下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志 。 B．靈修浩蕩，“終不察夫民心”?！懊裆币部衫斫鉃椤叭松?，即自嘆人生多艱。這種移情的技法就如余光中先生在 《 鄉(xiāng)愁 》 這首詩(shī)中所運(yùn)用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫(xiě)法，“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”也是移情的寫(xiě)法，大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì)可能就容易明白了。 也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌
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