文化苦旅學(xué)習(xí)個(gè)人心得體會(huì)（5篇）(文件)
【正文】 太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。 走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國(guó)。 文化苦旅學(xué)習(xí)個(gè)人心得體會(huì)篇 4 我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的鳥語風(fēng)聲。 我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語，欲步卻又停留他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。 苦的不是歷史遺留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人。雖說洋唐僧骨 子里是赤裸裸的文化剝削，但不也是它們才使莫高窟文化大放異彩嗎 ?余秋雨狠心的說過：比之被官員大量糟踐，寧肯存放在倫敦博物館中 !然而還是不能舒心的。它的規(guī)模從表面上看不及長(zhǎng)城宏大 ，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。確是洗掉了黃沙漫漫帶來的歷史傷痕，以柔麗的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。不過卻免不了顯示出了人性的不足，一再的對(duì)上海人贊揚(yáng)，又不停的對(duì)其惡劣的心里品性進(jìn)行批駁，然而上海人卻是不以為然的，習(xí)慣般的自我安慰將劣根更加暴露無遺了。但是，那漂泊的旅途中對(duì)于文化的苦澀回味卻剛剛開始。這一翻，宛若跌入湖中，再也無法自拔。柳芽初發(fā)，白發(fā)蒼蒼的蘇州在一片吳儂軟語中煥發(fā)新生的活力 。 余秋雨先生以理性的思考和詩(shī)性的語言寫著了這篇《道士塔》，以對(duì)民族文化深沉的熱愛傾訴一腔熱血，喚醒人們對(duì)文化掠奪的思考。忽想起現(xiàn)代曾有人提議重建圓明園，也許此人本是好意，我卻不以為意。中華文化定如黃河長(zhǎng)江般奔涌向前，生生不息。倒不如留下這滿目瘡痍，叫后世千千萬萬的子孫以此為戒 —— 你若不發(fā)憤圖強(qiáng)，就連老祖宗留下的燦爛文化也無法保護(hù)。呵，八國(guó)聯(lián)軍燒得只是圓明園嗎 ?不，他們燒得是明清兩代的文化瑰寶，是千百年的文化積淀，是整個(gè)中華民族的文化自尊。宣紙墨硯，我以我筆祭軒轅。 殘陽(yáng)如血，漆白色葫蘆狀的道士塔在夕陽(yáng)的照耀下投映出暗淡的深色 。然而剖析開卻是淺淺嘆息后的美麗，還好，一切都還存留。 水路完了，在大海面前，余秋雨安心的寫出了充滿文化感慨的回憶。所以不會(huì)少了白堤與蘇堤的風(fēng)采，不過還有蘇小小的風(fēng)采，她一直用美熨帖著生命。當(dāng)然，我們已經(jīng)跟隨他拜見了那遙遠(yuǎn)的看不見面影的李冰。 他是沿著長(zhǎng)江往下走的，起點(diǎn)是都江堰。然而在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。然而沒落的唱著古老歌謠的孤座黃昏的美麗定然會(huì)使他心旌神搖、羨慕不已。大地默默無言，江水生生不息，卻終是將文化內(nèi)涵封存久遠(yuǎn)。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘
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