有關愛彌兒讀書心得感想(文件)
【正文】 想法和感情的 。我們教育兒童絕不能拔苗助長，應該順其自然。如此的教育，在不情愿的狀態(tài)下，兒童是不可能用心去學，也不會專注于這一方面的學習，更不會成為什么才什么家?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個性的孩子。每一個國家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來塑造人，這是無可厚非的。 但愿，我們的每一個學生都是幸福的 愛彌兒 。今天讀來仍然震撼很大，對我們當前的教育仍具有很大的啟發(fā)意義。這就是一種典型的忽視兒童天性發(fā)展需要的教育，因而也是一種極為不可取的教育。我們生來是愚昧的，所以需要判斷的力量。由于母親更容易傾向于溺愛子女，因此盧梭告誡道 :“ 當一個婦女不是給孩子以母親的關心而是過于關心的時候，她也可以從一條相反的道路脫離自然的道路脫離自然?，F(xiàn)實生活中這樣的例子比比皆是，很多家長都沒能把握好這其中的度，不是對孩子太過于溺愛使其成人之后依然依靠父母，出現(xiàn) “ 啃老族 ” 的現(xiàn)象 。所謂 “ 自然后果法 ” 即是讓兒童通過親身體驗自己的錯誤行為所產(chǎn)生的不良后果，從中受到教育，并改正錯誤的方法。 ” 當兒童犯錯誤時，你給他講道理是沒有用的，他當時迫于你的權威表面上會答應你信守諾言，但由于他沒 認識到他所犯的錯誤對他的損害，因此，這樣的說教是沒有任何意義的，非但沒有效果，而且適得其反，使兒童學會了撒謊。盧梭認為人生來就有一種先于一切其他欲念的自愛，之后愛他身邊的關懷他的人，繼后， 把這種情感導向人類，使他對整個人類的愛，即是一種所謂的 “ 自愛 ” —— “ 愛親近的人 ” —— “ 愛全人類 ” 的道德教育三部曲。尤其是我們這個社會的誠信缺失問題在某些方面做得不夠好，使得人與人之間的信任出現(xiàn)危機，人們對需要幫助的人的漠視，不能不說與我們的道德教育有巨大關系。鑒于時間有限，目前就談著幾點感受 ，若以后有更多的時間或機會，再繼續(xù)從中獲取經(jīng)驗。 除了這些閃光的教育思想之外，他還提出了其他很多教育方面的論述，如他強調兒童要鍛煉身體，增其適應性，同時要訓練感官，發(fā)展外感覺能力，重視勞動教育等等至今對我們的教育實踐仍具有借鑒價值的思想。反觀我們現(xiàn)階段的德育，一方面，主張灌輸式的說教，忽視兒童道德習慣的培養(yǎng) 。 除此之外，盧梭提出了一種以 “ 愛為中心 ” 的德育理論對我們當前的德育實踐也具有很大的啟發(fā)意義。但是如果他不履行諾言，情況就不同了，他就可以把諾言追溯為一種謊言。因此，對每個家長來說，要掌握好分寸，既要給于愛，同時也要有適當?shù)墓芙?，二者兼顧才可能友好的?效。 ”教育是要幫助兒童擺脫軟弱和愚昧的，要讓兒童保持自然的習慣，要讓他自然地適應習慣，而不是過的干預。教育只不過是保持習慣罷了。 有關愛彌兒讀書心得感想：篇五 盧梭指出 “ 我們生來是軟弱，所以我們需要力量 。 教育要適應兒童自然天性的需要，這與我們當今很多家長對兒童采取神童式的教育大相徑庭，他們 “ 望子成龍、望女成鳳 ” ，都拼命的為孩子請家教老師，上各種各樣的特長培訓班，以為這樣就能很好的促進孩子各方面素質的發(fā)展，其結果 并不理想?！稅蹚泝骸肥顷U述其自然教育理論的不朽之作，對壓抑兒童個性的封建主義教育進行了猛烈地抨擊。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性 :自然 也是要受到拘束的，如果 聽任人的身心自由發(fā)展 ，兒童是無法學到系統(tǒng)的科學文化知識的。當然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯誤的 。他們的世界失去了童年的光彩。不少父母都望子成龍、望女成風，除了超負荷地要孩子讀書、寫字、計算外，還要求他們參加各種各樣的課外和假期的學習班，弄得孩子們沒有了自己得自由活動和愛好。 讀了盧梭的這段話使我們深深地體會到 :我們應該順應兒童的自然發(fā)展，應該尊重兒童。我覺得有一段話讓我感想最
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