4論馬克思“制度變遷”思想的現(xiàn)代意識(shí)——兼論馬克思“制度哲學(xué)”思想的理論與實(shí)踐意義(文件)
【正文】 稅制度 —— 都是利用國家權(quán)力，也就是利用集中的有組織的社會(huì)暴力，來大力促進(jìn)封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變過程，縮短過渡時(shí)間 ” （注：馬克思恩格斯全集（ 23）〔 m〕 .北京：人民出版社， .）。在生產(chǎn)者和生產(chǎn)條件分離的條件下，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展了分工協(xié)作，并把科技納入到生產(chǎn)過程：一方面既創(chuàng)造了龐大的機(jī)器和生產(chǎn)系統(tǒng)，又創(chuàng)造了龐大的勞動(dòng)。由占有制度而來的剩余價(jià)值的生產(chǎn)制度在創(chuàng)造社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，又極大地摧殘自然生產(chǎn)力，造成工人體力和智力的退化，一部分人的富有和發(fā)展以另一部分人的貧困和愚昧為代價(jià)，形成資本主義所特有的制度異化現(xiàn)象。這種否定不是重新建立私有制，只是通過它的所有制改造為非孤立的單個(gè)人的所有制，也就是改造為聯(lián)合起來的社會(huì)個(gè)人的所有制，才能被消滅 ” ， “ 從而為個(gè)人的生產(chǎn)力全面的、普遍的發(fā)展創(chuàng)造和建立充分的物質(zhì)條件。馬克思對這三個(gè)方面制度變遷的唯物史觀的考察中，是以所有制的歷史形式為主線進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析的，重建 “ 社會(huì)個(gè)人所有制 ” 是這一歷史考察的理論成果。重建 “ 社會(huì)個(gè)人所有制 ” 的構(gòu)想為建構(gòu)不發(fā)達(dá)社會(huì)主義所有制的實(shí)現(xiàn)方式提供了一條可操作的思路。這些條件對生產(chǎn)力諸要素而言，都是具體的、歷史的。就經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的財(cái)產(chǎn)使用權(quán)而言，部落所有制是以 “ 個(gè)人占有 ” 為基礎(chǔ)的。馬克思還認(rèn)為，未來社會(huì)對資本主義 “ 物對人占有方式 ”的否定，并不意味著必須要通過 “ 國家占有 ” 這種方式去實(shí)現(xiàn)。這種社會(huì)個(gè)人占有既區(qū)別于國家占有，也不同于部落的個(gè)人占有，而是公共所有和 “ 自由人聯(lián)合體 ” 占有的統(tǒng)一。在馬克思看來，這種社會(huì)個(gè)人占有制，實(shí)際上是個(gè)人財(cái)產(chǎn)聯(lián)合成為 “ 直接社會(huì)財(cái)產(chǎn) ” 。而且，股份制作為揚(yáng)棄資本主義私人所有制的 “ 過渡點(diǎn) ” ，也有可能成為不發(fā)達(dá)社會(huì)主義選擇適應(yīng)不同生產(chǎn)力需要的財(cái)產(chǎn)所有制的管理形式，而不只是選擇單一化的國家資本的所有制形式。在 “ 教科書 ”的歷史唯物論的理論體系中，只是孤立地闡釋生產(chǎn)力三要素的各自特征，忽視生產(chǎn)力運(yùn)作內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的研究，以及生產(chǎn)力要素 第 14 頁 共 16 頁 與生產(chǎn)關(guān)系要素相互作用的歷史條件的闡釋。在馬克思的這一分析中，生產(chǎn)諸要素的邏輯發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的邏輯發(fā)展是相互交織、同時(shí)并存的。例如，對生產(chǎn)資料所有制的探討， “ 教科書 ” 僅僅局限于生產(chǎn)資料歸誰所有的一般理念的探討，而沒有進(jìn)一步分析生產(chǎn)資料所有制理念實(shí)現(xiàn)形式的具體制度如何激勵(lì)或約束生產(chǎn)力發(fā)展的運(yùn)作機(jī)制。這是由于所有制具體的實(shí)現(xiàn)形態(tài)在歷史的形成過程中具有二重性的特征，一方面它是 適應(yīng)生產(chǎn)力的必然要求，是人類進(jìn)步、知識(shí)創(chuàng)新的產(chǎn)物；另一方面這些所有制具體的實(shí)現(xiàn)形式又受歷史條件的限制，具有片面性。而對于同一社會(huì)形態(tài)自我運(yùn)作的內(nèi)部調(diào)整及協(xié)調(diào)規(guī)律缺乏充分的理論闡釋，從而很難為平衡、有序、漸進(jìn)的社會(huì)形態(tài)的內(nèi)部發(fā)展提供有 效的方法論的指導(dǎo)。例如，當(dāng)科技創(chuàng)新日益成為生產(chǎn)力重要?jiǎng)恿Φ臅r(shí)候，知識(shí)產(chǎn)權(quán)激勵(lì)與約束制度就會(huì)相應(yīng)而生。 。不僅如此，整個(gè)社會(huì)也會(huì)與之相適應(yīng)，通過一系列的制度形式界定公平、正義、合理化等價(jià)值觀念，直至意識(shí)形態(tài)作出相應(yīng)的調(diào)整，其目的是追求一個(gè)社會(huì)的整體收益。在馬克思看來，某一社會(huì)形態(tài)的生 第 16 頁 共 16 頁 產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的聯(lián)系并不一次性地直接地表現(xiàn)出來的，而是通過一系列制度環(huán)節(jié)的中介結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。 第三，深化了社會(huì)形態(tài)自我運(yùn)作的內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制。在馬克思 第 15 頁 共 16 頁 制度哲學(xué)思想的分析中，把生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)方式具體化為歷史中的不同表現(xiàn)形態(tài)，如公社共同體占有制度、土地公有制度、城市行會(huì)制度、財(cái)產(chǎn)關(guān)系制度、占有權(quán)與使用權(quán)制度、剩余勞動(dòng)分配制度以及這些制度在法權(quán)關(guān)系上具體形態(tài)，如，雇傭制度、管理制度、公司制度、貿(mào)易制度、稅收制度、貨幣制度、交換制度以及股份制，等等。 第二，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)作的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。然后把人類生存方式的條件納入到生產(chǎn)方式中加以研究，從人與土地生產(chǎn)關(guān)系的分析到中介于社會(huì)分工和協(xié)作，人與勞動(dòng)工具、人與資本的生產(chǎn)關(guān)系的分析，闡釋在生產(chǎn)力專門化的過程中，生產(chǎn)數(shù)量與質(zhì)量的提高以及人在片面生產(chǎn)方式條件下創(chuàng)造能力降低的雙重變異過程。免費(fèi)文秘網(wǎng)版權(quán)所有 就歷史唯物論的意義而言，馬克思制度變遷的哲學(xué)思想實(shí)際上拓展了馬克思主義歷史哲學(xué)的微觀結(jié)構(gòu)。第四，馬克思重建個(gè)人所有制的思想還 表明，生產(chǎn)關(guān)系所有制的要求作為生產(chǎn)力活動(dòng)的內(nèi)生變量，在不同生產(chǎn)力水平上具有不同的表現(xiàn)形式。所謂的 “ 自由人聯(lián)合體的占有 ” 是指，社會(huì)化的個(gè)人自 第 13 頁 共 16 頁 由（自主決
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