蘇教版選修《尋找精神家園》教案(文件)
【正文】 弊習(xí)，無所避諱，毫不容情。如果它令你如芒在背，如果它燃起你心頭怒火，那可不算我的過錯(cuò)。 —— 這是漢朝人王充的話。 《文化苦旅》 —— 現(xiàn)代文人的文化苦痛。所以第二堂課就進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，著重以王小波的《我的精神家園》為主，由學(xué)生針對(duì)精神家園這個(gè)點(diǎn)展開，從教學(xué)效果來看，顯然思路更加統(tǒng)一，學(xué)生也能夠產(chǎn)生一定的共鳴。 六、補(bǔ)充資料《一只特立獨(dú)行的豬 》（另附） 王小波 插隊(duì)的時(shí)候，我喂過豬、也放過牛。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很 悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。就我所見，它們對(duì)這些安排也不大喜歡?？偟膩碚f，人的安排使豬痛苦不堪。我們知道，在古希臘有個(gè)斯巴達(dá)，那里的生活被設(shè)置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器，前者像些斗雞，后者像些母豬。我喂豬時(shí)，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音?？偠灾形惯^豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說它活得瀟灑。如前所述，這位豬兄會(huì)模仿各種聲音 。 后來，豬兄學(xué)會(huì)了汽笛叫，這個(gè)本領(lǐng)給它招來了麻煩。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。誰知這回是動(dòng)了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個(gè)人，手拿五四式手槍；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場(chǎng)外的空地上兜捕它。這樣，拿手槍的人開火就會(huì)把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時(shí)開火，兩頭都會(huì)被打死。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。 。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人， 還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。就這樣連兜了幾個(gè)圈子，它找到了一個(gè)空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極?？傊?，我在 一邊看著。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過，一百人也這不住它。我們隊(duì)下地干活時(shí)，聽見這次汽笛響就收工回來。但這不能怪它。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點(diǎn)以后還要談到。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對(duì)它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。所有喂過豬的知青都把它當(dāng)寵兒來對(duì)待，它也是我的寵兒 —— 因?yàn)樗粚?duì)知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。 對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢(shì)，死活不肯跳到母豬背上去。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。它們會(huì)自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時(shí)還要談?wù)剱矍椋贿@樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。此外，課外知識(shí)的擴(kuò)充，對(duì)于學(xué) 生閱讀興趣的培養(yǎng)也至關(guān)重要。 五、教學(xué)反思 本堂課主要以學(xué)生參與討論為主，教師著重引導(dǎo)點(diǎn)撥。 （ 5） 教師推薦 《論語》 —— 人的品性是怎樣雕鑄的？ 《紅樓夢(mèng)》 —— 我國古典小說的珠穆朗瑪。只要有人讀，此書便不致孤寂 落寞。尤其是他與丁聰?shù)暮献鳎膱D相生，別成格調(diào)，被稱為“《讀書》雜志開篇或收篇的風(fēng)景”。她的電影劇本《廣島之戀》（ 1960）使她聞名世界；劇本《英國情人》（ 1967）獲得 1970 年易卜生獎(jiǎng)。杜拉斯（
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