【正文】 打倒孔家店 ” 這樣的口號(hào)。鐘老師說趙普那是客氣的，要他說：一句論語就可以治天下，哪一句 ?翻開《論語》，看到哪一句就是哪一句。 《論語》本身就是一部了不起的經(jīng)典 。他們實(shí)實(shí)在在地踐行了橫渠四句：為天地立心，為生民立命 ?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào) “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” ，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡 “ 溫故而知 新 ” ，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的資料：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開 “ 學(xué)思結(jié)合 ” ；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開 “ 溫故知新 ” ?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情景出發(fā)，針對(duì)智力的高下不一樣而因材施教， “ 中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。 新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。此刻學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要 “ 循循善誘 ” ，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起期望之火，去發(fā)揮自我的聰明才智。孔子異常強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上 “ 啟發(fā) ” 一詞就來自《論語》。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今日新課改 的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師 “ 舉一隅 ” 是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能 “ 以三隅反 ” 才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)?！墩撜Z 他樂于理解來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)?？鬃釉u(píng)價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、 伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自我的弟子。從這些評(píng)語中能夠看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他經(jīng)過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。讀后受益無窮。 ” 總之，《論語》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。今日，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的資料。孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)證明自我的態(tài)度，宣傳自我的主張。僅有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。教師不僅僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；學(xué)生不僅僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。所以，孔子責(zé)怪說：： “ 回也，非助我也，于吾言無所不說。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情景。 （四）相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)。所以，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。 ” 僅有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自我的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。所以，作為教師就要 “ 因材施教 ” 、 “ 循循善誘 ” ，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。那里提到的個(gè)性化教育是與 “ 因材施教 ” 有著密切聯(lián)系的。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說： “ 夫子循循然善誘人。所以，我個(gè)人認(rèn)為今日課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼 承和發(fā)展。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是 “ 以學(xué)生發(fā)展為本 ” 。 （一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新。 論語及心得篇 10 孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在必須意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為 “ 萬世師表 ” 。對(duì)于我這樣的歷史小白，就喜歡看的就是大師引經(jīng)據(jù)典穿插在其中的各類歷史典故，上到伏羲女媧，下到民國(guó)初年，儒釋道醫(yī)武各家，他都信手 拈來，不愧是一代大家。在這部書里，孔老夫子的幾大得意門生，性 格、天賦迥異，在各自領(lǐng)域都有非凡的建樹，個(gè)個(gè)都是一等一人才 —— 孔子最得意的顏回、路見不平拔刀相助的子路、大外交家子貢、繼承了孔門心法的曾子 ?? 只要孔老夫子動(dòng)一下稱霸天下的心思，有這些弟子的輔佐，那是分分鐘的事兒 。所以，糧食本身沒有問題。現(xiàn)在有很多人反對(duì)孔家店，認(rèn)為 “ 孔孟之道救不了中國(guó) ” 。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會(huì)風(fēng)氣的形成出一份力吧 ! 《論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。不要忘記漢語是世 界上發(fā)源歷史最長(zhǎng)而且最美的語言，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華的語言，讓世界都能領(lǐng)略到中國(guó)美，漢語美。那么，我們是怎樣做的呢 ? “ 非禮勿視，非禮勿聽 ” ，不適合我們