蘇州寒山寺導游詞(文件)
【正文】 北宋翰林學士殉國公王珪 (1019— 1085 年 )書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。如： “ 霜 ” ，用 “ 雨 ” 和 “ 相 ”結合 。詩 碑碑拓于 1996 年 9月已被故宮博物院收藏。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于 1947年 12月 14 日書寫的。 第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品。 第七塊碑是 1998 年新豎在 “ 楓橋詩碑廊 ” 內的由革命前輩陳云所書，原件是他 82 歲時贈給評彈名家劉韻若的。若不是泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。 763 年， 76 歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛檐斗角。順著樓梯，登上樓頂，臨窗眺望，遠山近水，風光如畫。 一個偶然的機會，寒山終于知道了事情的真相，心里頓時像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨沒有一絲甜味。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。寒 山見拾得到來，心里高興極了，急忙用雙手捧著盛有毒齋的篦盒，迎接拾得，倆人會心地相視而笑。 民間還傳說， “ 和合二仙 ” 為了點化迷惘的世人，才化身寒山、搭得來到人間的，甚至寺名也由于 “ 和合 ” 在此喜相逢并成為住持，而由 “ 妙利普明塔院 ” 更改成 “ 寒山寺 ” 。 傳說拾得后來還遠渡重洋，來到 “ 一衣帶水 ” 的東鄰日本傳道，在日本建立了 “ 拾得寺 ” 。現(xiàn)在餐飲等公共場所、民眾家里經(jīng)常有此句做裱懸掛。正因為如此，所以日本友人也特別喜愛中國的寒山寺。從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事后總能復建，足見寒山寺在歷代人們心中的地位。過去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫掛軸，以及江南許多地方春節(jié)時貼在大門上的門神，內容都是兩個人，一個手捧竹篦盒，一個手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛的模樣，也稱 “ 和合二仙 ” 。時值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到路旁池塘里盛開著一片紅艷艷的美麗絕頂?shù)暮苫?，便一掃多日來心中的煩悶，頓覺心曠神怡，就順手采摘了一支帶在身邊，以圖吉利。 十天半月過去了，拾得沒有看見過寒山，感到十分奇怪，因為這是從來沒發(fā)生過的。寒山長大以后父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐處換上了兩個雕刻精細的木質花籃，故名 “ 花籃樓 ” 。 852 年去世，日本天皇追賜 “ 弘法大師 ” 謚號。正中為唐代高僧玄奘，他于 629 年去西天取經(jīng)， 645 年返回長安，翻譯了大量的佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，在《西游記》里，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對這幅作品非常滿意，認為不亞于俞樾所書。這塊詩碑保存較好，現(xiàn)陳列在普明塔院內，詩的原件保存在臺灣中國國民黨中央史館。第三塊碑為清代俞樾所寫，保存完好，現(xiàn)市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。這要感謝臺灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈 3000 余字的王珪手跡墓志銘拓片，經(jīng)蘇州著名書法家費之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術家時忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特征和風格提供了實物。各位游客：現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。第三種是說人生禍福相依，沉浮無常，一年中有 108 個煩惱，佛經(jīng)上有 “ 聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生 ” ，所以敲一下鐘聲能除去一個煩惱，敲 108 下，就除盡所有煩惱，一年中化兇為吉，平平安安。那寺院的鐘聲為何要敲 108響呢 ?唐代大智禪師懷海創(chuàng)立 “ 百丈清規(guī) ” 佛教典儀中規(guī)定在晨昏二時雞大鐘 108 聲，以 “ 覺醒百八煩惱之迷夢 ” 。
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