20xx冀教版語文七年級(jí)下冊(cè)第23課《棋王》ppt課件1(文件)
【正文】 讓他下棋，可最終沒有割斷他對(duì)象棋的鐘愛。人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。有為與無為、陰柔與陽剛的相互轉(zhuǎn)化，生命歸于自然、得宇宙之大而獲得無限自由的所謂“道理”，并進(jìn)而把這種傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代人生聯(lián)系起來，賦予其進(jìn)取的現(xiàn)代意義。 “知青題材’’ 多寫農(nóng)村的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)對(duì)天真爛漫的城市知識(shí)青年們的考驗(yàn)，或發(fā)出弱者的呻吟乃至血淚，或嘆息農(nóng)村之落后貧困，或描寫絕望中的希望、黑暗中的光明，或贊美大地與人民、發(fā)憂國(guó)憂民之思，或歸結(jié)為這種考驗(yàn)是有益的。 (2)鮮明的人物個(gè)性。 我們所習(xí)見的文學(xué)作品中的知青是敏感善感的。 《 棋王 》 的主要事件不是像一般“知青題材 小說那樣：離家、進(jìn)點(diǎn)、勞動(dòng)關(guān)、生活關(guān)、與農(nóng)民的關(guān)系、與干部的關(guān)系、戀愛、上調(diào)、不正之風(fēng) …… 而是下棋。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。 (4)沖淡直白的語言風(fēng)格。” 這樣的描寫頗有些魯迅式的冷峻與嚴(yán)肅，對(duì)人物不作渲染與烘托，卻以傳神之筆寫出了主人公的內(nèi)心世界：曠達(dá)與超脫、執(zhí)著與堅(jiān)定。 問題 1： 《 棋王 》 有很大的篇幅是寫各種各樣的 “ 吃 ” ，你認(rèn)為這些 “ 吃 ” 的細(xì)節(jié)、場(chǎng)景有何意義？起什么樣的作用？ 1）饑餓感與 “ 吃 ” ： 二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)常常會(huì)關(guān)注 “ 饑餓 ” 問題，體現(xiàn)為第三世界國(guó)家對(duì)生存問題的特有關(guān)注。 。 2） “ 饑餓感 ” 下的吃與 “ 美食家 ” 的吃 《 棋王 》 與 《 美食家 》 （陸文夫著）在“ 吃 ” 上的區(qū)別與聯(lián)系 《 棋王 》 與 《 熱愛生命 》 （杰克 ” 總結(jié)： 小說以極其平淡、近乎古樸的敘述方式，講述了“棋呆了’’王一生的故事。如： “王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹樁，似無 所見，似無所聞。它遠(yuǎn)非某一具體現(xiàn)實(shí)人生所能拘囿，而具有與遠(yuǎn)古、現(xiàn)在、未來、宇宙人生同在的永恒意蘊(yùn)。尤其是作者寫王一生與九人鏖戰(zhàn)的一段： “雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹樁，似無所見，似無所聞。其實(shí)廣大農(nóng)民家庭的子弟，包括其中上過學(xué)的子弟，是不會(huì)也無法這樣看的。他出身貧苦，有自己的務(wù)實(shí)、克己、生活很不講究、做人又嚴(yán)格得近乎古板 (例如他不參加地區(qū)象棋比賽 )的一套完整的性格。 但是 《 棋王 》 不同，“棋呆子 王一生的身世、性格、下棋故事是真正的主體，知青上山下鄉(xiāng)事件是背景。這正是 《 棋王 》 作為“尋根文學(xué)”作品的獨(dú)特的價(jià)值。最后一段，作者借王一生下棋這件事揭示了主題，也體現(xiàn)了“尋根文學(xué)”在創(chuàng)作實(shí)踐上表現(xiàn)我們這個(gè)民族古老的文化積淀以及對(duì)我國(guó)文化的歷史與現(xiàn)狀的重新思考，尋找我們這個(gè)民族的文化背景和文化心理，對(duì)于傳統(tǒng)文化中以儒、釋、道為核心內(nèi)容的哲學(xué)觀念以及由傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期積淀而形成的民族心理進(jìn)行解剖與反省。這副棋就成了他生命的一部分，什么都可以丟，惟有這副棋不能丟。人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。 棋對(duì)王一生來說是一種平凡而實(shí)在的人生態(tài)度。 問題八：王一生是個(gè)怎樣的人物 ? 作者目的在“以棋寫人”。王一生對(duì)棋癡迷，下棋時(shí)就完全入了“境’’，周圍的一切他都視而不見?！? “王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹樁，似無所見，似無所聞。
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