4利益和諧是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)(文件)
【正文】 戰(zhàn)，能否處理 第 7 頁(yè) 共 13 頁(yè) 好這 些利益矛盾，實(shí)現(xiàn)利益和諧直接關(guān)乎和諧社會(huì)建設(shè)的質(zhì)量和高度。經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些問(wèn)題的存在已經(jīng)影響到經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行，如果不能及時(shí)化解這些利益沖突，必然會(huì)影響和諧社會(huì)建設(shè)的質(zhì)量。 ，政治利益不和諧影響社會(huì)的穩(wěn)定。 ”[6] （ p731）洪遠(yuǎn)朋教授認(rèn)為，政治利益是 “ 主體在政治領(lǐng)域中追求的權(quán)力、權(quán)利、地位、榮譽(yù)、聲望等需要的滿足。 ”[8] （ p32）根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要分為生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，我們的政治系統(tǒng)要提供足夠有效的政治參與渠道以滿足不同利益主體參與政治事務(wù)的需求；要進(jìn)一步擴(kuò)大民主，加強(qiáng)法治，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的監(jiān)督， “ 把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子 ” ；要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政和說(shuō)服教育等多種方式，妥善解決好不同利益主體間的政治利益矛盾，引導(dǎo)公民有序政治參與，使人們的政治利益得到充分實(shí)現(xiàn)。文化利益和政治利益一旦實(shí)現(xiàn)，將對(duì)經(jīng)濟(jì)利益具有能動(dòng)的反作用。 ”[9] （ p33）但是人們因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境不同、經(jīng)濟(jì)狀況不同、受教育程度不同以及民族、地區(qū)不同，使得人們之間的文化需求也有很大的差異。因此，在和諧社會(huì)建設(shè)中，要實(shí)現(xiàn)利益主體的文化利益和諧就要注意統(tǒng)籌兼顧，滿足社會(huì)不同群體和個(gè)體的文化需求，讓人民共享發(fā)展的文化成果。正如十八大報(bào)告所提出的， “ 加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。經(jīng)過(guò) 30 多年的改革開(kāi)放，我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期。主要是：一是各階層、群體間收入差距過(guò)大，有相當(dāng)多的收入差距是不公平的分配造成的。社會(huì)價(jià)值失范導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系混亂和行為失范，極易引發(fā)各種社會(huì)矛盾。 ，生態(tài)利益不和諧直接影響和諧社會(huì)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。改革開(kāi)放 30 多年來(lái)，我們?cè)谌〉镁薮蟮慕?jīng)濟(jì)成就的同時(shí)也導(dǎo)致了難以承受的資源、環(huán)境危機(jī)，以至于發(fā)展難以持續(xù)，生存環(huán)境也受到挑戰(zhàn)。利益主體無(wú)限的利益需求與有限 的自然資源之間形成了一對(duì)矛盾。人類(lèi)與自然共生共苊，人類(lèi)善待了自然，自然才會(huì)善待人類(lèi)。 。人類(lèi)在征服自然的同時(shí)，自然也報(bào)復(fù)了人類(lèi)。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)利用自然資源的時(shí)候，存在著一些 “ 竭澤而漁 ” 、 “ 殺雞取卵 ” 的自我滅絕式的發(fā)展方式，使得人類(lèi)的發(fā)展難以持續(xù)。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加深，我國(guó)的環(huán)境污染嚴(yán)重，水、空氣、土壤都面臨著嚴(yán)重的污染。其實(shí)質(zhì)是利益主體未來(lái)的利益，因此，生態(tài)利益要解決的是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展 的問(wèn)題?？s小收入差距，為不同利益主體創(chuàng)造相對(duì)公平的社會(huì)環(huán)境。改革中，部分弱勢(shì)群體的形成不是因自身能力而是由于政策性因素導(dǎo)致利益受損，他們的相對(duì)剝奪感較強(qiáng)，對(duì)改革的認(rèn)同度下降。這一時(shí)期，無(wú)論是體制改革的深化還是社會(huì)的加速轉(zhuǎn)型都觸及到更深層次的社會(huì)問(wèn)題。 ”[8]（ p1015）因此，社會(huì)利益和諧是和諧社會(huì)建設(shè)的重要保證。社會(huì)利益是全體社會(huì)成員在一定的物質(zhì)條件下，為維持正常的生活秩序而體現(xiàn)出來(lái)的利益形態(tài)。舊的價(jià)值觀念已經(jīng)被打破，而新的價(jià)值觀念和道德規(guī)范系統(tǒng)還沒(méi)有建立起來(lái)。文化利益的實(shí)現(xiàn)，有利于利益主體樹(shù)立良好的價(jià)值觀念和道德修養(yǎng)，并能夠把文化利益轉(zhuǎn)化為和諧社會(huì)建設(shè)的精神動(dòng)力，形成合力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化利益是人們精神需要的滿足。當(dāng)前政治利益不和諧主要表現(xiàn)為：一是利益主體要求政治權(quán)力正確行使與現(xiàn)實(shí)中權(quán)力越位、缺位等現(xiàn)象的矛盾；二是利益主體政治參與的積極性日益提高與現(xiàn)行政治體制不能有效滿足之間的矛盾，以及公民政治參與的自發(fā)性與政治系統(tǒng)要求公民有序參與之間的矛盾 ；三是
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