3觀后感鑒史問廉(文件)
【正文】 ，全片對中華文明進程中的重大事件 和典型人物進行了充分展示，內(nèi)涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏，制作精良。儒家思想 “ 修身、齊家、治國、平天下 ” ，在包拯身上得到了最好的印證。 第 11 頁 共 15 頁 中國的福爾摩斯狄仁杰更是斷案如神、執(zhí)法廉明的典范，為維護法律的尊嚴，他敢于頂撞皇帝，據(jù)理力爭。為此，他膽敢殺公主的人，不給皇帝面子，寧死不向公主認錯，贏得了 “ 強項令 ” 的美譽。何為好官。 2024 年 1 月 20 日 第五篇：鑒史問廉觀后感鑒史問廉觀后感 歷史是最好的老師，學史可以看成敗，鑒得失，知興替。 廉政文化，在我國有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)。西周以廉為本考察群吏的政績，裁斷高下優(yōu)劣。子率以正，孰敢不正 ” （《論語 在以廉政思想為內(nèi)核的發(fā)展過程中，我國歷史上產(chǎn)生了大量的 “ 廉 ” 論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，黃宗羲論吏治廉潔的標準，曾國藩論節(jié)儉治貪等。這些匯籠一起構(gòu)成了內(nèi)容豐富的中國傳統(tǒng)廉政文化體系，其中貫穿了 “ 百行德為先，治政廉為首 ” 的思想。 2024 年 1 月，中共中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系 2 實施綱要》，明確提出要大力加強廉政文化建設(shè)，使反腐敗斗爭踏上了標本兼治的新途徑。 “ 物必先腐，而后蟲生。 廉潔是中華人民的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，面對各種誘惑和利益，也要堅守住心靈的那道防線。我們有理由相信，黨的反腐倡廉建設(shè)一定能夠迎來一個全新的時代。作為一 3名黨員干部，我們一定要牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，明辨大是大非。各級領(lǐng)導干部特別是高級 干部要自覺遵守廉政準則，既嚴于律己，又加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，決不允許以權(quán)謀私，決不允許搞特權(quán)。習近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話中提出：反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。 我黨執(zhí)政以來，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)全心全意為人民服務的根本宗旨出發(fā)，在充分吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀廉政文化成果，深刻總結(jié)我們黨長期以來反腐倡廉經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立和發(fā)展了一系列廉 政文化理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵，形成了社會主義廉政文化。 襄 第 13 頁 共 15 頁 公十五年》記載子罕 “ 不貪為寶 ” 的故事，流傳至今，人們用 “ 不貪為寶 ” 這句成語來形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。孔子說的是掌權(quán)者自身修養(yǎng)、自律精神對正確用權(quán)的作用，品德良好的官員能將權(quán)力運用于為社會和人民謀幸福。孔子注重廉政文化和道德修行。 4000 多年前，在我國父系氏族社會中，就形成了原始社會的民主監(jiān)督制度。該片縱覽中華五千年朝代演進，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以 “ 廉 ” 為核心， “ 以清、勤、慎 ” 為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。清官的核心是清正、清廉、清明，心中裝有百姓。死后靈柩回鄉(xiāng)，沿途百姓為之披麻戴孝者綿延百里而不絕 這一個個鮮活的面容，一個個清官的故事，感動著觀眾，震撼著觀眾的心靈，同時也深深感動了我。活著，百姓建生祠供奉他，死后，更是尊享皇帝廢朝三日，感嘆 “ 朝廷空也 ” 的哀榮，值得我們向他學習。但不要責怪民眾 “ 篡改 ” 歷史， “ 黑臉的包 公，白臉的曹操 ” ，黑臉是清正廉潔的象征，表達了民眾對公平公正、一心為民、執(zhí)法剛正不阿的期待和向往。 ” ，隨著熒屏上包拯的出現(xiàn)，這首歌自然地回蕩在我耳邊。 第四篇：《鑒史問廉》觀后感《鑒史問廉》觀后感 XX 省農(nóng)藥檢定站 岳文英 《鑒史問廉》是由中央電視臺、中共 XX 省紀律檢查委員會、XX 省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片。 “ 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 ” ，在當今時代，我們更應該有 “ 激濁揚清、戒奢節(jié)儉 ” 的信念， “ 一塵不染、百事為先 ” 的擔當。這樣，就可以有效地克制 “ 貪污腐敗
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