【正文】 理性因素和非理性因素在認(rèn)識活動中的作用 第五章、人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu) 主要考點(diǎn)： 主要圍繞“以實(shí)踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)和意識的關(guān)系”這個中心命題，而且同一考點(diǎn)反復(fù)主題。在藝術(shù)活動中，由于人的認(rèn)識活動中的想象等非理性因素的作用，使2＋ 5＝ 10000 成為可能。他拿出一幅題為《萬里馳騁》的圖畫叫學(xué)生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點(diǎn)點(diǎn)了。 考點(diǎn)： 科學(xué)的思維方法及其在認(rèn)識活動中的重要性 04年： 聞一多有一次給學(xué)生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術(shù)題： 2＋ 5＝？學(xué)生們疑惑不解。 請用用馬克思哲學(xué)基本原理，分析回答下列問題：（分析題第 34 題） 中國最大的資料庫下載 中國最大的資料庫下載 （ 1）九方皋相馬方法的高明之處何在？ （ 2） 伯樂之子失敗的主要原因是什么？ （ 3）為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義？ 【答案要點(diǎn)】： (1)認(rèn)識事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)?、表里、?nèi)外。 伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟。怎能鑒別馬的好壞呢？伯樂答道： “若皋之所觀，天機(jī)也。這種現(xiàn)象表明 （單選第 3 題） ，加工和轉(zhuǎn)換 【 C】 考點(diǎn)： 人反映的能動性 2．秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯爾說九方皋可堪此任，九萬皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。 (文科辨析題第 31 題 ) 【答案要點(diǎn)】： 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的。在此過程中，主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認(rèn)識結(jié)果。這一思想表明了（理科多選第 16 題） A. 知行不可分割 B. 知行合一 C. 知行相互促進(jìn) D. 行先知后 E. 行難知易 【 ACD】 考點(diǎn)： 中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀 3. 對于右圖，甲說，這是一只鳥；乙說，這是一只兔。（ 2 分） （ 3）人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，必須充分發(fā)揮主體能動性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不要被已有的理論和實(shí)踐所束縛，敢于對現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑，善于思考，敢于實(shí)踐，創(chuàng)造出新的理論與新的事物。（ 2 分）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有絕對性，又有相對性。這就表示，以前說只有 3 種夸克的觀念是錯的，有第四種夸克。 考點(diǎn)： 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，涉及真象和假象，現(xiàn)象和本質(zhì)以及整體和部分 01年： 1．人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言（文科單選第 2 題） A． 是人類的主觀意識 B． 既非物質(zhì)，也非意識 C． 是人類意識的物質(zhì)外殼 D． 是意識的內(nèi)容 【 D】 考點(diǎn)： 意識起源和本質(zhì)的原理 、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會時說：“ 20 世紀(jì) 70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由 3 種夸克組成的。 (1 分 ) 考點(diǎn)： 真理的標(biāo)準(zhǔn)問題 00年： 1．主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（理科單選第 3 題） A．反映與被反映的關(guān)系 B．唯心主義與唯物主義的關(guān)系 C．抽象與具體的關(guān)系 D．唯心辨證法與唯物辯證法的關(guān)系 【 D】 考點(diǎn)： 認(rèn)識的主體和客體的關(guān)系及辨正思維方法的實(shí)質(zhì)問題 2．對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（理科多選第 17 題） 中國最大的資料庫下載 中國最大的資料庫下載 A． 人的感覺受理性指導(dǎo) B． 人的認(rèn)識具有能 動性 C． 理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ) D． 已有的認(rèn)識影響感覺活動 E． 意識建構(gòu)認(rèn)識對象 【 ABD】 考點(diǎn)： 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，認(rèn)識的能動性 3．馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（理科多選第 18 題） A． 世界的可知性 B． 客觀事物是認(rèn)識的對象 C． 認(rèn)識起源于經(jīng)驗(yàn) D． 社會實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) E． 認(rèn)識發(fā)展的辯證過程 【 B】 考點(diǎn)： 馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別 3．凡是親眼所見的都是對客觀事實(shí)的真實(shí)反映。(3 分 ) ②堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，對貫徹黨的十五大精神，進(jìn)一步深化改革具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。（理科論述題第 33 題） 【答案要點(diǎn)】： ①實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。 (3分 )在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，不斷增強(qiáng)主體能力，就要解放思想、實(shí)事求是，不斷更新觀念；積極參加社會實(shí)踐，拓展自己實(shí)踐活動的廣度和深度；全面改善人的素質(zhì)，充分調(diào)動和發(fā)揮人的各方面潛能；以恰當(dāng)?shù)姆绞桨褌€人與他人及社會結(jié)合起來，使個人主體上升為社會主體，突破個體的局限性；改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，掌握科學(xué)的思 維方法。作為認(rèn)識主體的人具有自然性、社會性和意識性的持征?！叭收咭娙?，智者見智”表明人的認(rèn)識的主體差別性，而這些具有差 別的認(rèn)識是否是真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)。（理科辨析題第 23 題） 【答案要點(diǎn)】： “仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。但是，波普爾認(rèn)為一個理論是否具有科學(xué)性的標(biāo)志僅在于它是否具有可證偽性，這種觀點(diǎn)是片面的，以致從片面真理引出錯誤結(jié)論。（ 3 分） 【答案要點(diǎn)】： (1)三者從不同角度揭示了科學(xué)發(fā)展過程中真理與謬誤的矛盾，指出科學(xué)是一個不斷發(fā)現(xiàn)真 理、檢驗(yàn)真理、修正錯誤、發(fā)展真理的過程。以批判，并且還往往可以及時改正?！? “科學(xué)史就是批發(fā)這種謬誤逐漸消除或是更換為新的，但終歸是比較不荒誕謬誤的歷史?！皫е猩坨R看問題”一般是指帶著某種錯誤認(rèn)識或先入之見去歪曲客觀事實(shí)的做法，它與以尊重客觀事實(shí)為前提、以正確的理論和方法為指導(dǎo)的科學(xué)活動不能混為一談。人們的哲學(xué)觀點(diǎn)決定著對世界的基本看法，也決定人們實(shí)踐活動的方式和水平，并在很大程度上影響活動的結(jié)果。對這句話的正確理解是（理科多選第 15題） 能從理論上認(rèn)識社會主義 【 CE】 考點(diǎn)： 認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系 2．試用辯證唯物主義認(rèn)識論的基本原理評析下述觀點(diǎn)： 在科學(xué)活動中，為了客觀公正地觀察和分析事實(shí)材料，避免“帶著有色眼鏡看問題”，應(yīng)當(dāng)排除頭腦中已有的理論認(rèn)識和哲學(xué)的指導(dǎo)，使人們在觀察中對一切已有的理論持“中立態(tài)度”。 (1分 ) (3)人的感官是把人的意識同外部世界聯(lián)系起來的橋梁，而不是二者分隔開來的屏障，只要 我們善于運(yùn)用自己的感官，我們的知覺就能達(dá)到與知覺的事物的本質(zhì)相符合。（ 1 分） （ 3）對材料 2 中提出的質(zhì)疑應(yīng)如何回答？（ 2 分） 【答案要點(diǎn)】： (1) 材料 1 的觀點(diǎn)帶有不可知論的傾向?，F(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：（ 5分）（理科論述題第 29 題） 材料 1 赫爾姆霍茨認(rèn)為，螞蟻能看見紫外線而人卻看不見，可見人的感官和局限性構(gòu)成人的認(rèn)識的限制 . 材料 2 休漠主義者說，人們的全部知識都以感官所給予的材料為基礎(chǔ)，可是我們怎么知道這些感覺掃料是人的感官所感知的事物的正確反映而不僅僅是一些感官印象呢 ？ 材料 3 費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，客觀世界絕不會隱藏 起來，事物及其屬性可以為人們所認(rèn)識，就如同空氣通文口、鼻和毛孔鉆進(jìn)我們的體內(nèi)一樣。（ 4 分） 注：如考生把整體和部分相互關(guān)系的原理融入對具體問題的分析中，最多可給 5 分；考生從分工合作等角度回答問題，而不違背本題的基本精神，可酌情給 3 分。（ 2 分） ② 人們所從事的任何一項(xiàng)工作也是一個整體，都有其確定的目標(biāo)和任務(wù)。 這里包含的辯證法思想有（多選題第 16 題） 方只有克服另一方才能達(dá)到同一 、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體 【 ABCE】 考點(diǎn)： 中國古代辯證法思想中關(guān)于矛盾觀 04年： 有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示，上寫： 快進(jìn)來吃飯吧，否則你我都得挨餓?！边@是（文、理科單選題第 1 題） A． 唯心主義決定論的觀點(diǎn) B． 辨證唯物主義的觀點(diǎn) C． 非決定論的觀點(diǎn) D． 機(jī)械決定論的觀點(diǎn) 【 D】 考點(diǎn)： 事物發(fā)展的規(guī)律性、必然性和偶然性的關(guān)系 2．魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。我們必須首銜看到改革措施取得巨大成就這一矛盾的主要方面，充分發(fā)揮它的正面效應(yīng)，同時也不要忽視矛盾的次要方面，盡量減少負(fù)面效應(yīng)，促使負(fù)面效應(yīng)向正面效應(yīng)轉(zhuǎn)化。請用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，闡述你對這個問題的認(rèn)識（文科論述題第 33題） 【答案要點(diǎn)】： 唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的，存在于 一切事物及其全部發(fā)展過程中。在當(dāng)前我國的商品市場中，同時還存在著不適應(yīng)市場需求的無效供給過多和適銷對路的有效供給不足兩個方面，在無效供給過多中包含供給不足，人們通過創(chuàng)造一定的條件，可以促使無效供給向有效供給轉(zhuǎn)化。這種小公司大市 場和一區(qū)一策戰(zhàn)略大大增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場滲透力。他們從柜臺形象的樹立、戶外廣告的設(shè)置和強(qiáng)化服務(wù)功能等三個方面大力進(jìn)行市場建設(shè)，使生產(chǎn)（產(chǎn)品）與銷售（市場）比翼齊飛，鵬程萬里。于是他們著力在有效供給上做文章，實(shí)行產(chǎn)品分流策略，一是男女鞋分流，二是風(fēng)格分流，三是檔次分流，四是市場零售與團(tuán)體消費(fèi)分流，五是國內(nèi)市場與國際市場分流。面對激烈的市場競爭，某鞋廠實(shí)行一些新的生產(chǎn)和營銷策略，取得了明顯的效果。矛盾是普遍的、絕對的，存在于一切事物發(fā)展的過程中，又貫穿于一切過程的始終。 簡析上述論點(diǎn)中包含的辯證法思想，闡明馬克思主義哲學(xué)在這方面的基本原理及其對實(shí)際工作的指導(dǎo)意義。 (2 分 ) 考點(diǎn)： 必然性與偶然性的辯證關(guān)系 96年： 1．辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（文科單選第 2 題） A．思維對事物本質(zhì)的概念和反映 B．用來整理感性材料的思維形式 C．事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系 D．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié) 【 C】 考點(diǎn)： 辯證唯物主義的規(guī)律論 2．在下列命題中，屬于馬克思主義辨證法的觀點(diǎn)是（文科多選第 11 題） A．辮證法就是馬克思主義認(rèn)識論 B．主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的 C．發(fā)展是對立面的統(tǒng)一和斗爭 D．一切質(zhì)變都優(yōu)于量變 E．事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 【 ACE】 考點(diǎn)： 唯物辯證法的幾個基本觀點(diǎn) 97年： 在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（理科單選第 2 題） A. 抓住事物的主要矛盾 中國最大的資料庫下載 中國最大的資料庫下載 B. 認(rèn)識事物的量 C. 確定事物的質(zhì) D. 把握事物的度 【 D】 考點(diǎn)： 量變質(zhì)變規(guī)律中度的范疇的實(shí)際意義 唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗ɡ砜贫噙x第 11 題） A. 認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的 B. 對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待 C. 認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性 D. 在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解 E. 認(rèn) 為凡是存在的都是合理的 【 ABD】 考點(diǎn)： 唯物辯證法的本質(zhì) 3．一些中國古代思想家認(rèn)為：（文科辨析題第 23 題） “一陰一陽之謂道”。偶然性是必然性的補(bǔ)充和表演形式，偶然性的背后隱藏著 必然性，必然性通過無數(shù)偶然事件為自己開辟道路并得以實(shí)現(xiàn)。（文科辨析題第 23 題） 【答案要點(diǎn)】： 偶然性是必然性相對應(yīng)的哲學(xué)范疇。對立統(tǒng)一規(guī)律是重中之重。 文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。（ 03年辨析第 31 題） 【答案要點(diǎn)】： 文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神活動及其產(chǎn)品的總稱。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了（ 00 年文科多選第 17 題） A．元論的思想 B．萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形 式的思想 C．樸素辯證法的