人教版歷史必修1《夏商周的政治制度》5(文件)
【正文】 宗法制仍然有著深遠(yuǎn)影響 ， 如中華民族的傳統(tǒng)美德要求尊老愛幼 、 尊宗敬祖等是其積極方面 ， 而重男輕女的傳宗接代思想 、 任人唯親的不良風(fēng)氣就是消極方面 。 宗法制是在 同姓同宗的人群 中實(shí)行的 ， 雖有大宗小宗之分 ， 但 “ 血濃于水 ” 的親情是永恒的 ， 因此自古以來我國就形成了“ 同姓一家親 ” 的傳統(tǒng)； 宗法制具有凝聚族群人心 、 促進(jìn)族群團(tuán)結(jié)的作用 。 他們在族譜館內(nèi)興致勃勃地尋找自己的姓氏 ， 了解姓氏的起源 。 (3)以官名 為姓氏 ， 如司徒 、 司馬 、 司空 、 粟 、 賈 、 宮 、上官 、 錢 、 農(nóng) 、 師等 。 下列臺灣青年 ， 其始祖可能為西周諸侯的是 ( ) A． 司馬亮 B． 陶芹 C． 燕有志 D． 黃大富 C。 《 荀子 ?儒效 》 謂 “ 周公兼制天下 ， 立七十一國 ，姬姓獨(dú)居五十三人 ” ， 《 左傳 》 昭公二十八年謂西周分封 “ 兄弟之國十有五人 ， 姬姓之國者四十人 ” 。A項(xiàng)與材料信息符合且反映了西周實(shí)行分封制的直接目的 。 各級當(dāng)權(quán)者同時也是宗族的宗子 ， 并實(shí)行嫡長子繼承制 。 自天子以下形成層層依附的政治和宗法隸屬關(guān)系 。 齊 、 魯在今山東 ， 晉在今山西 ， 山東簡稱齊 、 魯 ， 山西簡稱晉 ， 即源于西周的分封制 。 這些信息告訴考生西周時期周武王攻克商朝都城殷 ， 建立諸侯國薊 ， 分封黃帝的后代為國君 ， 故正確選項(xiàng)為 C項(xiàng) 。 解析 C 。 解析 宗法制 3. (2020?廣東卷 )在中國古代 “ 家國一體 ” 的社會中 ， 忠孝觀念 源遠(yuǎn)流長 ， 其源頭是 ( ) A． 宗法制 B． 郡縣制 C． 君主專制 D． 中央集權(quán)制 宗法制把家 、 國聯(lián)系在一起 ， 為人臣者忠于君主 ， 為人子者孝順長輩 ， 忠孝觀念根源于以嫡長子繼承制為中心的父系宗法制度 。 《 禮記 》 載：“ 武王克殷反商 ， 未及下車 ， 而封黃帝之后于薊 。 解析 分封制 1. (2020?新課標(biāo)全國卷 )西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn) 。 各級宗主同時領(lǐng)有封地的政治 、 軍事 、司法等等各種權(quán)力 。 ” —— 中國著名哲學(xué)家張岱年 《 中國文化概論 》 解讀 ：西周宗法制與分封制結(jié)合 ， 形成家國一體 ， 政權(quán)組織與宗族組織合一的龐大層級體系 。 周大量分封王族為諸侯 ，是為了讓同姓諸侯代周王鎮(zhèn)守各地 ， 從而實(shí)行對全國廣大地區(qū)的統(tǒng)治 。 解析 C 預(yù)防陷阱 西周分封制和宗法制的目的 西周分封制和宗法制的共同目的 、 主要目的或根本目的是相同的 ， 即維護(hù) (鞏固 )奴隸制政權(quán) 。 (5)遠(yuǎn)古時代出于對自然物的崇拜 ， 以 崇拜對象為姓氏 ， 如馬 、牛 、 羊 、 龍 、 鳳 、 熊 、 虎 、 魚等；如紅 、 黃 、 白 、黑 、 藍(lán)等；如山 、 水 、 楊 、 柳 、 花 、 夏 、 冬等 。 姓氏
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