20xx蘇教版語文必修一第3專題《今生今世的證據(jù)》(文件)
【正文】 獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng) ?? 對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義”。因此， 《 今生今世的證據(jù) 》 在寫作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，它表明，物與場景總是個(gè)人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對(duì)人的意義并不是雷同的。 讀書不是純粹單向的 、 被動(dòng)的接受 ， 同時(shí)也是在思考 ， 思考有了心得 ， 就隨時(shí)記下來 ， 書的天地邊角空白處都是記錄的地方 ， 因此 ， 評(píng)點(diǎn)不僅僅是讀書一種方法 ， 更重要的是一種習(xí)慣 ， 一種讀書的好習(xí)慣 ， 大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣 。 在與文本的對(duì)話中 ， 要注意局部與整體的關(guān)系 。 這是一個(gè)方面 。還有，自己對(duì)文章的看法只是你一個(gè)人的一己之見，而文章是不會(huì)只有一種看法的，因此，點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。 我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。 許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾?！? 人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的 ,如同任何事物一樣 ,自己并不能證明自己 .證明來自于他人 ,來自于自己 生活的地方 ,來自于自己的勞動(dòng)成果 ,這些都是人生命的痕跡 . 我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。 文章的意思又進(jìn)一層。 我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。 當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。 ? 人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。 四、知識(shí)拓展 故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所。 （劉 亮程 《 村莊的事情 》 ） 故鄉(xiāng)對(duì)中國漢民族來說具有特殊意義。懂得自己是一片葉子時(shí)，生命已經(jīng)到了晚秋。但死亡會(huì)讓人想起最根本的東西。所謂輪回再生均以回去為前提。這便是宗教的吸引力。 （劉亮程 《 對(duì)一個(gè)村莊的認(rèn)識(shí) 》 ） 。這時(shí)候，故鄉(xiāng)便是全部惟一的宗教。人們追隨迷戀宗教是因?yàn)樗o死亡安排了一個(gè)去處。一則是對(duì)故土最后的感激，人一生都在索取，只有死亡來臨，才想到用自己的身體喂養(yǎng)故土。你鳥兒一樣遠(yuǎn)飛，云一樣遠(yuǎn)游。當(dāng)我們老的時(shí)候，有一個(gè)最大的愿望便是回鄉(xiāng)。有時(shí)候我都覺得自己用了那么漫長的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫出來，寫出一句話都覺得心疼。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。只有這樣， “ 家園 ” 才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在 “ 虛無 ” 中了。 但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽 …… 是否也與一粒土一樣歸于沉寂。盡管我早知道它會(huì)變成這樣 —— 許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。如果人 “ 內(nèi)心的生存 ” 找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂 “ 精神的流浪 ” 是現(xiàn)代人常有的精神疾患。誰會(huì)看見一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。 這些都是今生今世的證據(jù) 這是本篇的關(guān)鍵詞。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。 大家要學(xué)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，就是要展開想像，進(jìn)行質(zhì)疑。 文章是人寫的，與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講 “ 以意逆志 ” ，意思就是說可以通過對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。 古人講詩有 “
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