20xx粵教版語文必修五第17課《游褒禪山記》1(文件)
【正文】 詞 2020/12/24 “其 ” 字的用法 １ 、 以故 其 后名之曰 ２ 、 距 其 院東五里 ３ 、 獨(dú) 其 為文猶可識(shí) ４、問 其 深，則 其 好游者不能窮也 ５、蓋 其 又深，則 其 至又加少矣 —— 代詞，那（指褒禪埋葬之時(shí)） —— 代詞，這（指慧空禪院）。 ） 距其院 東 五里 （ 名詞作狀語 ， 向東 ） 有泉 側(cè) 出 （ 名詞作狀語 ， 從側(cè)面 ） 入之甚寒 ， 問其 深 （ 形容詞作名詞 ， 深度 ） 后世之謬其傳而莫能 名 者 （ 名詞作動(dòng)詞 ,識(shí)其本名 ， 說明白 火尚足以 明 也 （ 形容詞作動(dòng)詞 ， 照明 ） 后世之 謬 其 傳 而莫能名者 （ 謬 ， 使動(dòng)用法 ， 弄錯(cuò) ， 使 ?? 錯(cuò) 。傳，動(dòng)作名，流傳的文字 2020/12/24 古今異義 ? 非常 之觀 古義 ， 不同尋常； 今義 ， 副詞 ， 很 、 十分 。 2020/12/24 主題思想 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和 “ 深思而慎取 ”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。古代我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。 2020/12/24 ? 第五段補(bǔ)充注釋： ? 廬陵蕭君圭君玉： 古代我國(guó)對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。 思考 : ?后世之謬其傳?又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？ ? “今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。 結(jié)論：要有志，盡志 照應(yīng)前文，闡明 游洞的感慨 2020/12/24 余於仆碑， 又以悲夫古書之不存 ，后世之 謬 其傳而莫能 名 者，何可勝道也哉！ 此 所以 學(xué)者 不可以不深思而慎取之也。 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 2020/12/24 “盡吾志 ? 這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ ? “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ? 。至，到。然力足以至焉而不至，於人 為 可譏，而在己為有悔； 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣， 其 孰能譏之乎？ 此余之所得也！ 第三自然段 2020/12/24 古今異義 非常 ：古今異義。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則 至 者少。 第二自然段 2020/12/24 空間方位圖 2020/12/24 褒 禪 山 洞 口 2020/12/24 側(cè) ： 名詞作狀語，從旁邊。蓋余所至，比好游者尚不能 十一 ，然視其左右，來而記之者已少。 2020/12/24 其下平曠，有泉 側(cè) 出，而記游者甚眾， ──所謂前洞也 。 ）山”是“音謬” ？ ?漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“ hu225。 第一個(gè)句子是一般判斷句。 2020/12/24 特殊句式 今所謂慧空禪院者 ， 褒之廬冢也 。 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音 謬 也。 2020/12/24 褒禪山 (華山 ) 華山洞 慧空禪院 石碑 褒 禪 山 示 意 圖 2020/12/24 研讀課文 2020/12/24 褒禪山亦謂之華山， 唐浮圖慧褒始舍 於 其 址 ，而 卒 葬之；以故 其 後 名 之曰“褒禪”。 ） （ hu225。） （ yǎ
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1