20xx北京版語(yǔ)文選修《游褒禪山記》2(文件)
【正文】 洞 后洞 經(jīng)過(guò) 補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、 寫(xiě)心情 華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨 議志 議力 議物 略 略 略 略 略 詳 詳 詳 詳 詳 → → → → → → → → ↑ ↑ ↑ → 文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉 ? 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 ? 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 ? 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 ? 精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐 西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落 黃花 滿地金。待到菊花開(kāi)的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。（引原文：?jiǎn)慰袋S州府，余官俱在，只缺少個(gè)團(tuán)練副使，荊公暗記在心。他為同時(shí)代的詩(shī)人改詩(shī)，而且還為古人改詩(shī)。謝貞的《 春日閑居詩(shī) 》 ：“風(fēng)定花猶舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其語(yǔ)頓工。春風(fēng)本是看不見(jiàn)的，一個(gè)名詞用作動(dòng)詞的“綠”，把感覺(jué)切換成視覺(jué)形象，使留在讀者心里的印象更加鮮明。但后人，已代東坡學(xué)士對(duì)出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 鎮(zhèn)江古名鐵甕，有金山、銀山、玉山 。 游山 治學(xué) 游山 盡吾志 深思 作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都 必須具有百折不撓的意志和 “ 深思而慎取 ” 的態(tài)度 ，以及只有這樣才能取得成功的道理。但還是不能成對(duì)，至今仍無(wú)人對(duì)出，大家不妨一試。 蘇東坡又被難住了，后人假托乩語(yǔ)，對(duì)了出來(lái)： 九溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞玉溪中 。 第一句是： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 。對(duì)于自己的詩(shī)，王安石更是斟酌了再斟酌。后來(lái)，他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥(niǎo)叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)；有一種昆蟲(chóng)叫“黃犬”，常在花心飛來(lái)飛去。 王安石逸事 ： 改 詩(shī) 。（引原文：荊公心下躊躇：“蘇軾這個(gè)小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學(xué)疏才淺，敢來(lái)譏訕老夫！明日早朝，奏過(guò)官里，將他削職為民。”蘇軾就想，菊花開(kāi)在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫(xiě)到 ，‘秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽(tīng)。 二（ 4）：議論 ——游山心得。 籍貫 姓 名 字 第五段： 補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中， 這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。 特殊句式 ?判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 “古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？ “其文漫滅” “后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？ “今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。 由結(jié)構(gòu)助詞 “ 所 ” 和介詞 “ 以 ” 組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的 “ …… 的原因 ” 。 第三段：寫(xiě)游華山洞的心得 古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志 無(wú)悔矣 余之所得 —— 議 翻譯第四段 余 于 仆碑，又 以 悲 夫 古書(shū) 之 不存，后世之 謬 其 傳 而 莫能 名 者，何可 勝道 也哉！ 此 所以學(xué)者 不可以不深 思而 慎取 之也。今：表示另提一事的連詞。 形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。有 志與力， 而又不隨以怠 ， 至于 幽暗昏惑 ，而無(wú)物 以 相 之，亦不能至也。 形容詞作動(dòng)詞，盡情享受 平曠 記游洞經(jīng)過(guò) 追記后洞中所見(jiàn)
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