20xx北京版語文選修第7課《燭之武退秦師》2(文件)
【正文】 委婉勸說，文明交流。 燭之武委婉勸說的藝術(shù)在今天的人際交往中仍有著十分重要的意義。 總結(jié)字詞句 通假字； 古今異義； 文言虛詞； 詞類活用； ５、特殊句式。叔詹諫曰 ① ： “ 臣聞天之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉！男女同姓，其生不蕃。 晉、鄭同儕 ⑥ ，其過子弟固將禮焉，況天之所啟乎？ ” 弗聽。)，遭受。i)：類。晉國公子有三件不同尋常的事，或許上天要立他為國君，您還是依禮款待他吧！同姓的男女結(jié)婚，按說子孫后代不能昌盛。晉國和鄭國是同等的國家，晉國子弟路過鄭國，本來應(yīng)該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？ ” 鄭文公沒有聽從叔詹的勸告。遭到流亡在國外的災(zāi)難，上天卻不讓晉國安定下來，大概是要為他開出一條路吧，這是第二件不同尋常的事。 晉公子重耳之亡 》 的相關(guān)內(nèi)容 翻譯 到了鄭國，鄭文公也不以禮接待重耳。 ⑤三士，指狐偃、趙衰、賈佗三人。 ②姬出，姬姓父母所生，因重耳父母都姓姬。離外之患 ③ ，而天不靖晉國 ④ ，殆將啟之，二也。 （ “ 也 ” 表判斷） 是寡人之過 也 。同時我們還應(yīng)學(xué)會傾聽與交流。 宰相肚里能稱船。 召公與厲王（ 反面 ） 周厲王 “ 防民之口，甚于防川 ” ， “ 止謗 ” 使得老百姓 “ 道路以目 ” 。后來齊國就越來越富強(qiáng)了。 觸龍與趙太后 （ 正面 ） 抓住趙太后愛子、憐子之心，觸龍拿人心比自心，以己子做誘引，動之以情，申明大義，進(jìn)而解開太后心結(jié)。 — 、對于古人 中國有句古話： “ 伴君如伴虎 。 燭之武 —— 官微人輕 ,懷才不遇 ,臨危受命， 不避艱險，深明大義，才智超群。 作為臣子，委婉提醒，不提要求，一切請秦伯自己定奪。 （戒心、貪心、疑心 …… ） 燭之武是如何拉近彼此距離的？ （消除戒心、瓦解貪心、利用疑心 …… ） 節(jié) —— 不卑不亢 既不刺激對方，也不失卻本國尊嚴(yán) 體 —— 得體 要尊重他人。 較輕，有力而肯定 拉長音 態(tài)度誠懇，中速讀?！? 心平氣和，平緩。 焉 用亡鄭以陪鄰？鄰 之 厚，君之薄也。 去： 離開。 微： 假如沒有。假如沒有那人的支持，我就不會有今天。吾 其 還也。 子犯 請擊之。 說 ：通“悅”，高興。 秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。 “厭”，滿足。 東： 向東。 之 ：主謂之間。 君嘗為晉君賜矣 ：曾經(jīng)給予晉君恩惠（指秦穆公曾派兵護(hù)送晉君回國）。 況且 ，您 曾經(jīng) 對晉惠公有恩惠，他也曾 答應(yīng) 把焦、瑕兩城割讓給您，然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。 共 ：同 “ 供 ” ?，F(xiàn)泛指主人。 焉 ：哪里，怎么。 假如 放棄滅鄭的打算，而讓鄭國 作為 您秦國 東方道路上的主人 ，秦國的使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，也沒有什么害處。 縋 ：用繩子拴著從城墻上往下吊。 夜 ：名詞 作狀語 。見秦伯，曰 ：“秦、晉圍鄭，鄭 既知其亡矣。 也 ，判斷句的標(biāo)志。 無能為也已 ：不能干什么了。 燭之武 推辭 說：“我年輕時， 尚且 不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了。 若 ：如果。 燭之武、佚之狐 ： “之” 為介于姓、名之間的語氣助詞。 佚之狐 言于鄭伯 曰：“國危矣， 若 使 燭之武 見秦君， 師 必退。 貳， 從屬二主。 五級爵位制 。晉 軍 （于） 函陵，秦 軍（于） 汜南。n zhu236。i f當(dāng)時，鄭國處四戰(zhàn)之地，無險可據(jù)，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到出國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。夷吾采納了大臣呂省，卻芮的意見，厚禮賄賂秦國，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。 故事背景 秦立晉君 （公元前 651年） 這一年，晉獻(xiàn)工卒，晉國陷入內(nèi)亂。鄭國感到形勢不妙，馬上派人出使晉國，與晉結(jié)好。 以人物傳記為中心的史書體裁。 —— 朱彝尊 《 經(jīng)文考 》 按年月日順序編寫的史書體裁
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