語(yǔ)文版九上《吳漢何嘗殺妻》基礎(chǔ)練習(xí)(文件)
【正文】 會(huì)覺(jué)得開卷有益。 ⑴ ⑵ （參考答案： 1．略 2．對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。 (2)諸葛亮“觀其大略”的讀書方法。 (2)看不懂的書可以通過(guò)反復(fù)閱讀達(dá)到理解。 ⑴往來(lái)燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。因此，我們要進(jìn)一步查究：吳漢的家庭和夫婦關(guān)系到底怎樣？ ⑵上述《后漢書》《吳漢傳》中，有一段關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的重要敘述。 ⑶如果對(duì)于《后漢書》的記載還認(rèn)為不足的話，那末，我還可以舉出漢代劉珍的《東觀記》中的一段文字做證明。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也。如果吳漢確曾殺過(guò)王莽的女兒而后投奔劉秀，那末，在《后漢書》上一定要大書特書，夸獎(jiǎng)他的忠孝，決不至于一字不提。 B、吳漢嘗試著出征，他的妻子在他走后置買了田業(yè)?？墒?，這一俗語(yǔ)往往令人百思不得其解：“馬腳”從來(lái)是“露”在外面的，其真實(shí)語(yǔ)義與該俗語(yǔ)的字面意義了不相涉，這是怎么一回事呢 ? 后人無(wú)法解釋這一俗語(yǔ)，于是民間編造了一個(gè)故事 —— 明太祖朱元璋是布衣出身，當(dāng)過(guò)牛倌，做過(guò)和尚，與平民出身的姑娘馬氏結(jié)了婚。因此，人前人后，行動(dòng)格外小心，常穿拖地長(zhǎng)裙，將一雙大腳藏而不露。好事者一傳十、十傳百，滿京城的人都知道馬皇后有一雙大腳。明代徐楨卿《剪勝野聞》載 ：“明太祖時(shí)，民間風(fēng)俗上元夜均以隱語(yǔ)相嬉。于是，天威大怒，次日竟令軍士“大戮居民，空其室”。北宋《續(xù)傳燈錄》卷二十：“后來(lái)風(fēng)幡事起，卷簟義彰，佛手難藏，驢腳自露。事實(shí)上，“露馬腳”正是與古代用馬 (或驢 )假扮麒麟的游戲有關(guān)。這一活動(dòng)唐代已有，不過(guò)多以驢子裝扮。宋代多以馬裝扮麒麟。 12．第一段中說(shuō)“這一俗語(yǔ)往往令人百思不得其解”的目的是什么 ? 13．第二段中有一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)明對(duì)“露馬腳”來(lái)歷的第一種解釋是不科學(xué)的，這個(gè)詞語(yǔ)是 。 B．第六段中再引《剪勝野聞》中的記載，其目的是補(bǔ)充論據(jù)，說(shuō)明“露馬腳”的來(lái)歷的確與馬皇后有關(guān)。對(duì)此，你有什么想法 ?請(qǐng)自擬出一道題目，并作出解答。 D．第九段中引用魯迅文中語(yǔ)句，其目的在于引出下文的說(shuō)明，并證明下一說(shuō)法的正確。 14．第八段結(jié)尾說(shuō)“據(jù)此可以斷言??絕非源于馬皇后，而是別有所本”，你知道其中的原因嗎？ 15．第七段“一加追尋，查查??上述傳聞就站不住腳了”等語(yǔ)說(shuō)明了一個(gè)道理，這個(gè)道理是 ?！?(別人只夸耀外表文采，我輩只是像馬一樣不懈努力。無(wú)德而失紫，何以異是。古代節(jié)日慶典或祭祀時(shí)，往往有一種活動(dòng)：將描畫裝扮好的麒麟皮披于馬 (驢 )身上游戲。據(jù)此可以斷言，“露馬腳”一語(yǔ)絕非源于馬皇后，而是別有所本。 佚名元曲《陳州糶米》有句云：“這老兒不好惹，動(dòng)不動(dòng)先斬后聞，這一來(lái)則怕我們露出馬腳來(lái)了?！彪[喻“淮西婦女好大腳”。 這一傳聞，儼然是“露馬腳”一語(yǔ)的絕好注解。人們見(jiàn)是馬皇后出巡，紛紛駐足觀看。 馬氏系平民出身，早年未曾纏過(guò)腳。 D、吳漢曾經(jīng)出外征戰(zhàn)，妻子和兒子在他出征后置買了田地產(chǎn)業(yè)。 選文第一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？ 用一句話概括第二段的內(nèi)容。 ⑷而且，照《后漢書》所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)”。他的著述自然是可靠的。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家。 本文引用了四則史料，各是從哪一方面駁斥《斬經(jīng)堂》的情節(jié)的？ ⑴ ⑵ ⑶ ⑷ 你認(rèn)為如何看待歷史題材的文學(xué)樣式？（如電影、電視劇等） 本文作者 ，筆名 。 (2)讀書的方法。 8． (1)不能死摳一字一句而因小失大。 5．應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。 暫時(shí) ( ) 豁然 ( ) 2．本文屬于議論文中的駁論文，文中所反駁的觀點(diǎn)是什么 ? 3．在文中繞線處填上相應(yīng)的詞語(yǔ)，依次是 ( )( )( ) A．雖然 B．往往 C．偶而 D．而且 E．而 F．所以 C．因此 4．文中在追溯“不求甚解’’的出處時(shí)，引用了《五柳先生傳》中的話：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀
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