20xx高中語文人教版選修（中國文化經(jīng)典研讀）測試題一（1～3單元） 版含解析(文件)
【正文】 子請教禮的學(xué)問。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。至于龍我就不了解 了，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。 ” 于是老子就撰寫了本書，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。 ”有的人說太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉 的太傅，因此，李氏就定居在齊地。 (19 分 ) 高閌，字抑崇，明州鄞縣人。 權(quán)禮部 員外郎． ． ． 兼史館?？薄＝褚艘越?jīng)義為主，而加詩賦。太學(xué)課試及郡國科舉，盡以此為法，且立郡國士補(bǔ)國學(xué)監(jiān)生之制。維藩，眉山人，精《春秋》學(xué)，林栗其高第也，故首薦之。胡寅聞之，以書責(zé)閌曰： “ 閣下為師儒之首，不能建大論，明天人之理，乃阿諛柄臣，希合風(fēng)旨，求舉太平之典，欺天罔人孰甚焉！平生志行掃地矣。 閌除禮部侍郎，帝因問閌張九成安否，明日，復(fù)以問秦檜，檜疑閌薦 。 (選自《宋史 答案 ： C 16．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (3 分 )( ) A． “ 上舍 ” ，宋代的太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍和上舍，學(xué)生可按一定的年限和條件依次而升。 D． “ 時務(wù)策 ” ，科舉考試科目，論時務(wù)對策。他認(rèn)為《儒行》的詞說不夠醇厚，皇上只賜進(jìn)士《中庸》就好，這樣他們就不會受其他學(xué)說迷惑。在新學(xué)建成后，他請求皇帝駕臨辟雍，并講了《易》的內(nèi)容，但胡寅認(rèn)為高閌的做法是阿諛奉承。 答案 ： D 18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。紹興元年，因為上舍選送被賜進(jìn)士及第。不久他升任為著作佐郎，因為諫官彈劾而免職，主管崇道觀。現(xiàn)在應(yīng)該以經(jīng)義為主，加以詩賦。太學(xué)的考試以及郡國的科舉，都施行這種方法，而且確立了郡國士子補(bǔ)任國學(xué)監(jiān)生的制度。維藩，是眉山人，他精通《春秋》之學(xué)，林栗是他的高足，所以首先推薦了他。胡寅聽說此事，就寫信責(zé)備高閌說： “ 閣下身為學(xué)官之首，不能建立宏大的理論，究明天人之規(guī)律，卻阿諛權(quán)貴，迎合君主的意旨，請求作太平之典，欺天罔民，還有比這更嚴(yán)重的嗎！你平生的志向和操行已經(jīng)被破壞無遺了。高閌拜任禮部侍郎，皇帝隨便向他問起張九成是否安康，第二天，皇帝又 來問秦檜，秦檜懷疑張九成是高閌推薦的。 三、語言運(yùn)用 (15 分 ) 19．把下面四句話按恰當(dāng)順序填入橫線處 (只填序號 )，使之成為語意連貫的一段話。不超過 60 字。 21．下面是中國古代小說發(fā)展歷程示意圖，請根據(jù)圖示內(nèi)容，補(bǔ)充文段中的兩處空缺內(nèi)容。 參考答案 ： ① 到了唐朝，傳奇小說的產(chǎn)生意味著中國古代小說已經(jīng)成熟 ② 長篇章回小說在明清時期先后問世，這是中國古代小說進(jìn)入繁盛期的證明 四、寫作表達(dá) (60 分 ) 22．閱讀下面的材料，然后按要求作文。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。由此及彼，可知 “ 縫隙 ” 應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的 “ 余地 ” 或 “ 空間 ” 。 做人和處事，如果事事工于算計，利害當(dāng) 頭，互不相讓，凡事追求 “ 圓滿 ” ，人與人之間的關(guān)系就會緊張，就會裂變。 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！ 。 ” 同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。為什么要 “ 留一道縫隙 ” ？如何才能 “ 留一道縫隙 ” ？應(yīng)該在哪些方面 “ 留一道縫隙 ” ？如此一問，思路定然大開。 [寫作提示 ] 先確定 “ 縫隙 ” 這個喻體所蘊(yùn)涵的意義。 ” 木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。 (6 分 ) 中國古代小說經(jīng)歷了一個長期演變、不斷發(fā)展的歷程。 逛書展，書香撲面而來，那氤氳的文化氛圍具有無窮魅力，感染著整座城市。 ① 鋒芒畢露，正義在胸 ② 平和公正，循規(guī)蹈矩 ③ 赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之 ④ 絕對自我，拔一毛而利天下，不為也 解析： “ 苦行俠 ” 和 “ 赴湯蹈火 ” 照應(yīng)； “ 貴我 ” 照應(yīng) “ 絕對自我 ” ； “ 大丈夫 ” 一般和 “ 正義 ” 聯(lián)系在一起； “ 平和公正 ” ， “ 循規(guī)蹈矩 ” 是 “ 君子 ” 的表現(xiàn)，故答案應(yīng)為③④①② 。當(dāng)初，秦棣曾經(jīng)派姚孚向高 閌請婚，被高閌拒絕了。宣和末年，楊時為祭酒，高閌為學(xué)生。于是皇帝駕臨太學(xué)，秦 熺 手執(zhí)經(jīng)卷，高閌講解《易 高閌又說建立太學(xué)之初，應(yīng)該請到年高德劭的人來勸導(dǎo)獎掖后進(jìn)。高閌于是分條陳述來稟告皇帝。這時，正興建太學(xué)，高閌上奏說應(yīng)該以經(jīng)術(shù)為先，皇帝說： “ 讀書人研習(xí)詩書已經(jīng)很久，能夠倉促間讓他們通曉經(jīng)術(shù)嗎？ ” 高閌說： “ 先王設(shè)立太學(xué)，只是講說經(jīng)術(shù)而已。這時，皇帝準(zhǔn)備賜 給新科進(jìn)士《儒行》《中庸篇》，高閌上奏說《儒行》的詞說不夠醇厚，請求只賜《中庸》，或許這樣學(xué)者就能夠獲知圣學(xué)淵源，而不被其他學(xué)說迷惑，他的意見被采納。 (5分 ) 譯文： ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 ： (1)這時，正興建太學(xué)，高閌上奏說應(yīng)該以經(jīng)術(shù)為先，皇帝說： “ 讀書人研習(xí)詩書已經(jīng)很久，能夠倉促間讓他們通曉經(jīng)術(shù)嗎？ ” (2)高閌拜任禮部侍郎，皇帝隨便向他問起張九成是否安康，第二天，皇帝又來問秦檜，秦檜懷疑張九成是高閌推薦的。當(dāng)初，秦棣曾經(jīng)派姚孚向他請婚，被他拒絕；而對秦檜的蔑視，最終導(dǎo)致被李文會彈劾而出知筠州。他擔(dān)任國子司業(yè)時，上書分條列舉了改革科舉制度的方法，他認(rèn)為應(yīng)將詩賦考查作為一場
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