建筑批評(píng)的價(jià)值論(文件)
【正文】 分類 四、 價(jià)值判斷 創(chuàng)造價(jià)值或是從事批評(píng)實(shí)踐，都是主體的能動(dòng)性產(chǎn)生的結(jié)果。 舍勒爾 （ Max Scheler, 1874～ 1928 ）曾經(jīng)提出他的關(guān)于個(gè)別人格觀念的價(jià)值原理：? 一切存在者，它越是個(gè)別的，越是不可重復(fù)的，越是個(gè)人的，就越是具有較高的價(jià)值。譬如一件藝術(shù)品可以為人們所共享，同時(shí)，并不需要將這件藝術(shù)品分割開，以便讓人們分享。僅僅有用的東西比起宗教，其價(jià)值就低。城市成為與郊區(qū)的對(duì)立面。 ２．借助于在批評(píng)過(guò)程中表現(xiàn)為價(jià)值等價(jià)物的規(guī)范和范式進(jìn)行的批評(píng)。 例如，某項(xiàng)設(shè)計(jì)或某個(gè)建筑比其他設(shè)計(jì)或建筑更好地滿足了功能要求、環(huán)境要求或其他要求，因而具有較高的價(jià)值。藝術(shù)的變革往往發(fā)生在兩個(gè)方向上：一種是理想的方式，就是在原有藝術(shù)基礎(chǔ)上的完善，追求理想的比例與和諧，追求理想的美；另一種則是幻想的方式，即否定已有的現(xiàn)實(shí)，與一切法則或現(xiàn)存的原理、規(guī)則、手法等完全矛盾的方式。規(guī)范和范式等既具有約束作用，又具有激勵(lì)作用；既可以起積極的調(diào)節(jié)作用，也可以起消極的制約作用。 價(jià)值的象征是對(duì)某種價(jià)值的普遍性的客觀認(rèn)識(shí)，例如在對(duì)設(shè)計(jì)的構(gòu)思進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，尤其是對(duì)紀(jì)念性建筑的評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及建筑設(shè)計(jì)的象征表現(xiàn)，如崇高、宏偉、永恒、氣勢(shì)等。 審美價(jià)值是客觀的，這既因?yàn)樗鞋F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的、不取決于人而存在的自然性質(zhì)，也因?yàn)榭陀^地、不取決于人的意識(shí)和意志而存在著這些現(xiàn)象同人和社會(huì)的相互關(guān)系，存在著在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中形成的相互關(guān)系。價(jià)值判斷有兩種含義，一是指以理論化形式表現(xiàn)的批評(píng)結(jié)果，也就是邏輯學(xué)中所說(shuō)的?判斷?這種思維形式所表達(dá)的批評(píng)結(jié)論，這是價(jià)值判斷的狹義。這一類的價(jià)值判斷的制度化形式或準(zhǔn)制度化形式還包括某個(gè)權(quán)威刊物、某報(bào)的某個(gè)權(quán)威專欄、某個(gè)國(guó)際上認(rèn)可的大會(huì)，甚至某個(gè)權(quán)威集團(tuán)、權(quán)威人士的評(píng)價(jià)等。所以，實(shí)踐國(guó)際化的居住是承載完美生活的唯一標(biāo)準(zhǔn)。?并把大樓的形象印在他的名片上。 “充分顯示名門毫宅的尊貴與榮耀” 上海的建筑戲被稱為帽子展覽會(huì)，一旦這頂西方 15世紀(jì)的瓜皮帽戴在象征 21世紀(jì)發(fā)展的浦東東方明珠電視塔旁邊的一幢高層建筑上，對(duì)上海改革開放的形象會(huì)帶來(lái)十分嚴(yán)重的負(fù)面影響。 ? “ 當(dāng)前上海樓市勁吹歐陸風(fēng)，這反映了進(jìn)入小康時(shí)期的上海人對(duì)美的追求，對(duì)文化品味的需求。他在浙江農(nóng)村的田野間為他的制衣廠建造了一座外形與美國(guó)華盛頓國(guó)會(huì)大廈有九分相似的工廠辦公樓。 商業(yè)化、媚俗文化和低下的價(jià)值觀催生了當(dāng)代艷俗藝術(shù)和艷俗建筑 McDonald’ s, Lake Buena Vista, Florida, 1996～ 1998 黃一瀚，麥當(dāng)勞叔叔進(jìn)村啦， 1997～ 1998， 裝置藝術(shù) 拉斯維加斯 上海 楊衛(wèi)，《中國(guó)人民銀行》系列之一，布上油畫 毫無(wú)關(guān)系的邱吉爾也被拉來(lái)壯天津的房地產(chǎn)商的聲勢(shì)。 2．價(jià)值判斷的制度化形式或準(zhǔn)制度化形式 評(píng)獎(jiǎng)、頒獎(jiǎng)就是一種價(jià)值判斷的制度化形式。 斯托洛維奇 哈姆扎、楊經(jīng)文 ， Hitechniaga大廈 吉隆坡 ， 1994 五、 價(jià)值判斷 1．價(jià)值判斷的表現(xiàn)形式 價(jià)值判斷是批評(píng)主體經(jīng)過(guò)一系列的批評(píng)環(huán)節(jié)之后得到的，關(guān)于價(jià)值客體與價(jià)值主體的價(jià)值關(guān)系的結(jié)論。這樣一種批評(píng)所蘊(yùn)涵的文化和社會(huì)背景要比前兩種批評(píng)更為深刻，表現(xiàn)出一種抽象化的由積淀而形成的直觀理性，也就更能批評(píng)主體深層的感受和理解。但是，也可能使建筑師落入俗套，缺乏創(chuàng)造性。 在進(jìn)行批評(píng)時(shí)，人們往往以社會(huì)形成的價(jià)值取向確定的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則為參照物。這種批評(píng)方式在方案評(píng)選和評(píng)審時(shí)，更具有現(xiàn)實(shí)意義。 １．借助于批評(píng)對(duì)象的等價(jià)物、可以比較的價(jià)值對(duì)象性而進(jìn)行的批評(píng)。而另一方面，汽車并沒(méi)有提高城市交通的效率，反而造成了城市的無(wú)序蔓延和擴(kuò)張，城市建設(shè)不得不遷就汽車交通的要求。 金碧輝煌的佛寺和凋零的教堂 紐約世博會(huì)展示的明日道路 1939 快速的城市現(xiàn)代化迅速改變了城市的空間結(jié)構(gòu)。 價(jià)值的相對(duì)獨(dú)立性 （ 4） 一樣?xùn)|西使人們的滿足越大，價(jià)值就越高。這樣的價(jià)值高低有很多社會(huì)的和歷史的因素，也取決于這種價(jià)值能否為人們所認(rèn)識(shí)。批評(píng)在本質(zhì)上是富于理想與情感的，這也是批評(píng)的價(jià)值所在，而批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)取決于價(jià)值取向。因?yàn)榱_伯 克里爾不是在談建筑，而是在討論神學(xué)，并且犯下了更嚴(yán)重的僭越上帝的罪孽；格雷夫斯認(rèn)為羅伯 其他人也紛紛抗議并指責(zé)羅伯 克里爾指出，未來(lái)幾年后在座各位建筑師的建筑作品將是一種模仿他人作品的建筑物、建筑群和城堡，不再有創(chuàng)新，不再有真正的建筑作品。搭電梯是一個(gè)人一生中最令人厭惡的事，我也不知道有什么必要。在會(huì)上，大家討論了關(guān)于高層建筑引發(fā)的價(jià)值觀問(wèn)題。 柯伯，荷蘭建筑師萊姆 佩利、保羅 約翰遜、弗蘭克 未來(lái)主義把一切傳統(tǒng)都看作是墳?zāi)?，鼓?
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