建筑批評(píng)學(xué)》第七章建筑批評(píng)的方法論(文件)
【正文】 第一節(jié) 根據(jù)批評(píng)對(duì)象的批評(píng)模式 一、 批評(píng)的對(duì)象 二、 建筑批評(píng)的演化論模式 三、 作者比較和文本比較的批評(píng)模式 批評(píng)的對(duì)象 我們可以斷定，作者的名字不像專用名稱那樣，從話語(yǔ)的內(nèi)部移到生產(chǎn)活動(dòng)的、處于外部的真正的人，作者的名字仍然處于文本的外形線上 —— 使它們彼此分開(kāi)，限定它們的形式，表示它們存在方式的特征。在這種意義上，作者的作用是表示一個(gè)社會(huì)中某些話語(yǔ)的存在、傳播和運(yùn)作的特征。 話語(yǔ)的權(quán)力 ?？聦?“ 話語(yǔ) ” 界定為構(gòu)成各種文化現(xiàn)象的重要的人類活動(dòng)，他認(rèn)為 “ 話語(yǔ) ”是語(yǔ)言中更為活躍，也更有意義的一種因素。 呂甘 ( Jacques Lucan, 1947 ～ )認(rèn)為 評(píng)選應(yīng)當(dāng)遵循三個(gè)原則 ： 1． 代表建筑革新的作品（主要是在建造、類型學(xué)和構(gòu)圖方面的革新）； 2． 以最具說(shuō)服力的方式表現(xiàn)了最具代表性建筑師的創(chuàng)作思想的作品，這些作品在 20世紀(jì)的建筑史中具有公認(rèn)的價(jià)值； 3． 在建筑理論界引起爭(zhēng)議的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一種趨勢(shì)或一個(gè)思潮的代表作品。 “ 在概念被視為目的的原因（它的可能性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)）的范圍內(nèi)，目的就是一個(gè)概念的對(duì)象；一個(gè) 概念 的因果性就它的對(duì)象來(lái)看就是合目的性 （ Forma finalis）。 ” 未來(lái)電子時(shí)代的建筑應(yīng)當(dāng)具備由密斯 比阿諾和理查德 1967年在他 29歲的時(shí)候，設(shè)計(jì)了圓形的巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓。 1999年，安德魯領(lǐng)導(dǎo)的巴黎機(jī)場(chǎng)公司與清華大學(xué)合作，經(jīng)多輪角逐，又在中國(guó)國(guó)家大劇院國(guó)際競(jìng)賽中一舉奪標(biāo)。 窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬(wàn)里船。 神本是人之尺規(guī)。 滴水湖 km178。 荷爾德林 （ Friedrich H246。 只要良善、純真尚與人心同在， 人便會(huì)幸福地 用神性度量自身。 庫(kù)爾哈斯 1944～ 北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng) 上帝從空
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