個(gè)性價(jià)值觀與工作態(tài)度講義(文件)
【正文】 個(gè)人善于社交、善于言談、武斷自信方面的人格維度。 ? 經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性（ openess to experience): 描述一個(gè)人幻想、聰慧及藝術(shù)的敏感性方面的人格維度。測(cè)驗(yàn)材料共有 10幅圖，其中有 5幅水墨圖 ,2幅水墨加紅色圖， 3幅彩色圖。通過(guò)向被試呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的由墨漬偶然形成的模樣刺激圖版，讓被試自由地看并說(shuō)出由此所聯(lián)想到的東西，然后將這些反應(yīng)用符號(hào)進(jìn)行分類(lèi)記錄，加以分析，進(jìn)而對(duì)被試人格的各種特征進(jìn)行診斷。運(yùn)動(dòng)反應(yīng)多，有創(chuàng)造力，情感穩(wěn)定，內(nèi)向。 ? 一個(gè)人患了焦虛癥，但找不到病因，難以治療，作了羅夏測(cè)驗(yàn)，他竟多次看到了性器官，或有性意味，如大腿、胸脯，原來(lái)是性的方面有了問(wèn)題 . 閻海峰 (2023):組織行為學(xué)課程 華東理工大學(xué)商學(xué)院 組織情景中的個(gè)性 ?控制點(diǎn)：個(gè)體相信他們能夠夠控制影響他們行為的程度 ? Rotter的“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”認(rèn)為個(gè)體的行為不僅由目標(biāo)或者強(qiáng)化的重要性或者特性決定，而且由人對(duì)這個(gè)目標(biāo)的期望決定。 外控者 認(rèn)為生活中發(fā)生的事件是由超出自身的力量決定的，像運(yùn)氣、機(jī)會(huì)或者有權(quán)利的他人的幫助。 閻海峰 (2023):組織行為學(xué)課程 華東理工大學(xué)商學(xué)院 組織情景中的個(gè)性 ?馬基雅維里主義 ? 馬基雅維里 (Machiavelli， 1469— 1527)是 意大利 政治家和歷史學(xué)家，以主張為達(dá)目的可以不擇手段而著稱(chēng)于世，馬基雅維里主義 (machiavellianism)也因之成為權(quán)術(shù)和謀略 的代名詞。高馬基雅維里主義者比低馬基雅維里主義者更愿意操縱別人，贏得利益更多，更難被別人說(shuō)服，他們更多地是說(shuō)服別人。 ? 在心理學(xué)上，自尊感可以是個(gè)體對(duì)自我形象的主觀感覺(jué)，可以是過(guò)分的或不合理的。 閻海峰 (2023):組織行為學(xué)課程 華東理工大學(xué)商學(xué)院 組織情景中的個(gè)性 ?自我監(jiān)控： 指?jìng)€(gè)體對(duì)自身的心理與行為的主動(dòng)掌握，調(diào)整自己的動(dòng)機(jī)與行動(dòng)，以達(dá)到所預(yù)定的模式或目標(biāo)的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程。 可以推斷高自我監(jiān)控者會(huì)在管理崗位上更為成功， 因?yàn)樗髠€(gè)體扮演多重甚至相互沖突的角色。 ? A型性格的特點(diǎn)是：性格急躁、沒(méi)有耐心、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、求勝心切、追求成就追求成就、有很強(qiáng)的事業(yè)心、動(dòng)作敏捷動(dòng)、時(shí)間觀念強(qiáng)、情緒容易波動(dòng)、對(duì)人有戒心、缺少運(yùn)動(dòng) ? B型性格的特點(diǎn)是： 性情隨和，不喜歡與人爭(zhēng)斗；生活方式悠閑自在，不爭(zhēng)名利，對(duì)成敗得失看得較淡，不太在意成就的大小，對(duì)工作生活較容易滿足；工作生活從容不迫，有條不紊；時(shí)間觀念不是特別強(qiáng)。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會(huì)道德要求，通過(guò)自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，提高工作效率。 ? 高自我監(jiān)控者 在根據(jù)外部環(huán)境因素調(diào)整自己行為方面表現(xiàn)出相當(dāng)高的適應(yīng)性，他們對(duì)環(huán)境線索十分敏感，能根據(jù)不同情境采取不同行為，并能夠使公開(kāi)的角色與私人的自我之間表現(xiàn)出極大差異； 而低自我監(jiān)控者 則不能以這種方式偽裝自己，傾向于在各種情境下都表現(xiàn)出自己真實(shí)的性情和態(tài)度，因而在他們是誰(shuí)以及他們做什么之間存在著高度的行為一致性。 ? 如果自尊不足甚至缺乏，人就無(wú)法正確地對(duì)待自己和他人的評(píng)價(jià)，不能適時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)社會(huì)環(huán)境的要求或事件作出合理反應(yīng)，無(wú)法及時(shí)緩解生活中的基本焦慮。 閻海峰 (2023):組織行為學(xué)課程 華東理工大學(xué)商學(xué)院 組織情景中的個(gè)性
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