儒家思想文化講義(文件)
【正文】 ?！? ?參考閱讀 ?李零：喪家狗 :我讀《論語》 ?井上靖：孔子 ?《論語》注釋版本： ?南懷瑾《論語別裁》，楊伯峻《論語譯注》，李澤厚《論語今讀》，錢穆《論語新解》，《四書集注》，程朱 孔子的影響 ? 積極樂觀的有為精神；“知其不可而為之者 ? 對于道德價(jià)值的高度重視；“好仁者無以尚之”， ? 整理傳統(tǒng)文化典籍，開啟平民教育和知識分子參政的新風(fēng)。子曰：“君子不憂不懼，斯謂之君子乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” ? 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。 ? 子路問君子，子曰：“修己以敬?！? 孔子的教育思想 教育平等：有教無類 態(tài)度端正，學(xué)無止境 講求方法，學(xué)會思考 1）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一張一弛，文武之道也。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。智者樂，仁者壽?！? ?窮窘生勤奮，勤奮生富貴，富貴生昏聵，昏聵生驕奢，驕奢生災(zāi)禍 …… ? 快樂 ? “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”（《論語 天下有道則見，無道則隱。小人者，其未得也，則憂不得 ?！? ? 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。 ? “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也 ? ? “鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。雍也》） ? 子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰 :39?！? 生存本領(lǐng)：會駕車，會射箭，會唱歌，精通古代文化，富有勇力 吾少也賤，故多能鄙事 ? 人生的階段： ?少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在? ? “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 孔子的人生智慧 ： 飯疏食飲水 ,曲肱而枕之 ,樂亦在其中矣 .不義而富且貴 ,于我如浮云 . “富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。 ? “天不生仲尼，萬古長如夜。 關(guān)于儒家文化在歷史上所起的作用，第一，等級思想，從孔子到明清儒家總要分別上下貴賤，分別等級。 ? 因襲慣例、迷信權(quán)威、盲目服從、思想刻板、聽天由命、與世無爭、安分守己、處事老成、明哲保身的處世態(tài)度 ,以及缺乏自主性和創(chuàng)造性的保守性格 。王制》說 :“凡執(zhí)技以事上者” ,“不與士齒” 。 ? 倫理觀念 、等級制度置高無上 ,達(dá)到排他性的程度 ,從而限制了自然科學(xué)和科技的發(fā)展 . 歷代帝王也不重視科學(xué)技術(shù) ,把一些科學(xué)成就說成“淫計(jì)小巧”。 三、儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主體 ? 以王道仁政來化導(dǎo)天下的治國理念 ? “要在中央，事在四方”的政治制度 ? 大同與小康的社會理想 ? “長幼有序，惟道是從”的人際倫理 ? “從心所欲，不逾矩”的修養(yǎng)觀念 ? 樂觀而注重現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度 ? 見義勇為，見利思義，舍生取義的價(jià)值觀 ? 儒教 —— 孔廟 —— 圣教、儒學(xué) —— 書院 —— 文教、儒仕 —— 國子監(jiān) —— 政教，儒門一家三教 四、儒家思想的消極方面 ? 不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的傳授 ,不重視科學(xué)知識的學(xué)習(xí) ,帶有強(qiáng)烈的政治目的，即學(xué)而優(yōu)則仕。 ?其中格物、致知是內(nèi)圣的 基礎(chǔ)階段 ，即“破心中賊”的階段；修身是內(nèi)圣的 發(fā)揮階段 ，也就是將“破心中賊”的成果發(fā)揮于外在行動的階段。 ? “ 知至而后意誠” —— 就是說人的良知顯現(xiàn)出來以后，自然就會堅(jiān)定自己修學(xué)圣賢之道的決心，而不會只是做樣子給別人看，自欺欺人?！保ā墩撜Z ”（《論語 “良知良能，愚夫愚婦與圣人同，但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也。”（《孟子 顏淵》） ?文天祥的絕筆詩：“孔曰成仁，孟曰取義。隱公十一年》） ?“君君，臣臣，父父，子子。告子上》） ?行而宜之之為義”（韓愈《原道》） ? “仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。（《論語 至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語 雍也》），是忠， “己所不欲，勿施于人”，是恕 。 春秋戰(zhàn)國 西漢 宋明 產(chǎn)生并初步發(fā)展、百家之一 確立正統(tǒng)地位 新發(fā)展并形成儒教 ：仁、禮、忠恕、中庸、為政以德 ：仁政、民貴君輕、性本善 ：仁義、君舟民水、禮治、性本惡 制天命而用之 ，君權(quán)神授 ，獨(dú)尊儒術(shù) ： 理氣論 先理后氣、心性論 存天理，滅人欲 、格物致知 —— 理學(xué)集大成
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