【正文】 （五）兒童過犯之規(guī)戒 ?司馬光： ? 遺金于子孫，子孫未必能守； ? 遺書于子孫，子孫未必會讀； 不如 積陰德 于冥冥之中 ,以為子孫長久之計。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心，所以不論男女，都必須明道，才能盡孝呢。 ? 三綱者，性綱、心綱、身綱也。 ? 縱一時妻或有過，念想她前日好處，必是我領(lǐng)的不對，不可起怨心。 ? 若她是陰木性，一定直硬。她是陰水性，一定愚魯不達。 ? 怎樣是身從情理？應(yīng)做的事，親自去作。念想兄弟妯娌都好，應(yīng)如何和睦妯娌，使兄弟友愛互助，以盡手足之情。 ? 如陰木性直硬不服人，陰火性急燥好爭貪，陰土性死巴巴的，陰金性滑稽溜的，陰水性愚魯不達的。 ? 意界夫婦是快樂的，夫領(lǐng)妻成道，妻助夫成德，絕不生氣。 ? 從前的風(fēng)俗，姑娘出嫁，向娘家要嫁妝，向婆家要彩禮。夫婦各正本位，就合道。 ? 女子以柔和為本，什么是柔呢？柔就是要性如水。 ? （一）偏愛妻子，為情欲所牽。 ? 孟子 性善 ? 荀子 性惡 ? 告子 性無所謂善惡 人之性 ?人有三性，一天性、二稟性、三習(xí)性。?告子說的性?可東可西?正是指的習(xí)性。天性不可見，見于道心。心肝脾肺腎，各有陰質(zhì)，藏于其內(nèi)，一觸即發(fā)。一切嗜好所染成。心體有二：曰道心、人心。道心惟微。以人心支配，則造罪造業(yè)。 ? 性與天命合， 道義就是天命 。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？ 性歸命 ? 人的性命是相連的，定住性才能立住命。 ? 如果有好命，沒有好性，那叫性不歸命，也就是沒定住性。 ? 不顧自己的名位，任性而為、做輟無常、喜怒不定的，叫做?命歸性?。 一要化性、二要認命 ? 性是根、命是果，扎下根才能結(jié)果?？上廊硕疾恢?，把性命看輕，把名利看重啦！能從反面找著好處，才能免去煩惱。 五行性理 1五行的相生相克 ? 人分為：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人。后天的性叫習(xí)性，習(xí)性是有善有惡的。 ? 稟性中偏于木的說話撞人，偏于火的說話燎人，偏于土的說話壓人，偏于金的說話刮人，偏于水的說話淹人，人能化除稟性，自然天性用事了。方臉，蒜頭鼻子；動作沉穩(wěn)踏實；說話鼻音重；生氣時，面色焦黃。 ?陰木性人易怒，別人違背了自己的意思而大發(fā)脾氣，或看到某些事情不合理而憤憤不平 ?陰火性人易恨，就是當自己的利益受到侵害，或欲望沒能得到滿足，或自尊心受到傷害的時候，耿耿于懷，沒有機會發(fā)泄憤懣，便將其藏在心里，伺機發(fā)泄，盤算著如何報復(fù)，如何出氣。惱人往往出于嫉妒，總覺得事情不順心，說不出，道不明；有時做一點小動作，或表現(xiàn)出虛偽，又被人發(fā)現(xiàn)了，于是更加懊惱不已。五行性格配上陰陽，如下表： 性理 五行 陰 陽 性理 五行陰 陽 什么性 什么命 ? ○木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，象聚寶盆似的，內(nèi)里有什么就聚什么。 ? ○人的苦都在性子中呢！不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。是以逆為順。他自己也不知道則是為什么。陰木發(fā)怒的機會多，往往對某人某事大發(fā)雷霆，怒氣傷肝，所以容易得肝經(jīng)病。陰火的僥幸往往導(dǎo)致不幸，急性子人貪而不得，人生最痛苦的事情莫過于此！陰火本身恨氣就大，其命運和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病來了。他自己因為不能用正常的途徑說服別人，所以常常編出各種謊言作為自己的根據(jù)，以壓倒別人。 ? 陰金虛偽、輕狂、嫉妒心重，這種人說起話來總是指桑罵槐，裝作無心，實際上是在隱射說話人，故意讓對方不悅，又不好跳理，不好和他辯駁。惱人的時候喉嚨里或肺腔會有感覺，肺于是傷了，肺系統(tǒng)的病，都是這么得的。 ? 恨傷心 恨會造成冠心病、心肌炎、心積水、二尖瓣狹窄、心肌梗塞、癲狂失語等疾病 。 ?吃五毒 傷五臟 ?心怒了，毒氣就入肝了，入肝后最終存在筋里頭； ?心里有恨，毒氣入心，最終藏在心血管里頭； ?心中有怨，毒氣入脾，最終分布在肉里頭； ?心里惱了，毒氣入肺，終于在肺管里頭安家了； ?心煩了，毒氣入深，最終藏進骨頭里。 業(yè)障病怎么消？磕大頭大懺悔，當初怎么招的病，跟誰生氣了，就向誰懺悔 稟性丌化有害心命 ? 木。一生出力不討好。 ? 火。辦了還要就完。一生多苦。固執(zhí)。是謂勞心。奉。好說。女子傷夫者多。愚、魯、慢、渾、橫。常生回頭氣。君子無德怨自修，小人有過怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越難過，怨氣有毒，存在心里，不但難受，還會生病，等于自己服毒藥。?聚靈?是收陽光，心里溫暖，能夠養(yǎng)心；?收贓?是存陰氣，心里陰沉，就會傷身。 ?養(yǎng)生：早睡、減少酒、藥攝入、多素少葷。 失眠癲狂。 邪崇為殃。 ? 稟性一動就是火，私心一動就是氣，一切怨氣與失望都是來自于自私。主婦精神愉快，便盡心料理家務(wù)，注意做活的人（木位）的吃喝一切，是水去生木。 ? 父道止于慈，子道止于孝。 舉止穩(wěn)重，克盡職責(zé)，為人謀而忠，與人 交而信。不開通，行拙欺人，寡言少語，是非不分，固步自封，好生怨氣，郁結(jié)生陰，多起疑忌，無中生有，以假當真。 陰土好怨，怨的表現(xiàn)： ?受欺侮或受壓抑，敢怒而不敢言的心理狀態(tài)。 ? 事不遂心，埋怨別人。 ——南山國學(xué)學(xué)校養(yǎng)生公益講座 教樂 育道 金系統(tǒng)： ?對應(yīng)臟腑：肺、大腸 ? 主要表現(xiàn)：呼吸系統(tǒng)，皮毛，肢節(jié) ? 病理：好惱人傷肺，甚則咳嗽痰喘，肺癆咳血，肺結(jié)核，元氣不足，各種肺經(jīng)疾病，入肺傷大腸，多患便血，內(nèi)痔外痔，皆是心里惱人，外不出口，倘遇感冒就變作風(fēng)寒，這是陰金的災(zāi)。 認己不是即明自己的心（彌天大罪，一悔即消） 找人好處即見別人的性（心生喜樂，神出鬼沒） 心有陽光，發(fā)現(xiàn)陽光，走向陽光， 融入陽光，充滿陽光，發(fā)光發(fā)熱 祝福各位朋友： 子承老形 從老的上半部分，從子，意謂子背著父母，意即子能承其親，并能順其意。枝葉花果悉皆繁茂。 《周易 系辭上傳》方以類聚，物以群分。 《百孝篇》能孝父母、能孝祖宗，子孫貴。 積陰德以遺子孫 司馬光家訓(xùn) 積金以遺子孫，子孫未必能守。 德行能穿越時空，照亮子孫萬代的光明前程。竺法護 失譯 失譯 宗密述 見汝憶母，倍于常情眾生之分，故來告示。愿佛慈愍，速說我母生界。 地藏菩薩的孝 我以母亡之日，資福救拔。復(fù)恭敬心，悲泣瞻禮。畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。愿我自今日后，對清凈蓮華目如來像前，卻后百千萬億劫中，應(yīng)有世界，所有地獄，及三惡道。我然后方成正覺。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母。汝雖孝順，聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，當須十方眾僧威神之力乃得解脫。 愿使現(xiàn)在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患。若一切佛弟子，應(yīng)當奉持是法。 六道眾生多生多劫都做過我的父母眷屬。 虛云老和尚自述年譜 朝山度母 .doc 此三年中。一心正念。每每藉境驗心。便得一分光明。上大螺頂。飛往中臺落下。飛上飛下。海靈格 （ Bert Hellinger） 1924年出生 德國心理治療師 家庭系統(tǒng)排列創(chuàng)始人 系統(tǒng)：家庭、企業(yè)、組織、團體 家庭系統(tǒng)的序位 大?。ǜ改?、孩子） 每個人都有一個位臵 排斥，不愿提的人，秘密通常表示有人被排斥 每個人承擔(dān)他自己的生活、命運、自己的死亡。海靈格 （ Bert Hellinger） 1924年出生 德國心理治療師 家庭系統(tǒng)排列創(chuàng)始人 和父母關(guān)系未成年的表現(xiàn)： 做父母要求的所有事。 西方心理學(xué)對家族的研究 家庭系統(tǒng)排列 伯特 孩子用成年人的眼光看父母，想到他們的生活，他們的擔(dān)子，他們曾經(jīng)也是孩子。 ? 父母常重復(fù)在其成長過程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的。 維吉尼亞 木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣。 常人的性子都有所偏。 孝與健康 陰木性人，抗上、不服人，好生怒氣。 陰土性人，愚笨蠻橫，疑心重，好怨人。 陰水性人，愚魯遲鈍，多憂多慮，好煩人。不殺生存仁愛， 猶草木之欣欣向榮。不邪淫守禮節(jié) ，猶火之不可侵犯也。不食酒肉有智慧，猶【水】之明鑒也 . 孝與健康 有人惹你，你別生氣。修行人，遇好事不喜，遇壞事不愁。?聚靈?是收陽光，心里溫暖，能夠養(yǎng)心；?收贓?是存陰氣，心里陰沉，就會傷身。 《大學(xué)》 是故君子先慎乎德。 《周易》 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物 。孝順，順則孝。 三、忍辱含藏。 二、恭敬丈夫。 如何孝 《論語》 其身正，不令而行，其身不正，雖令不從； 《孟子 離婁上》 行有不得者，皆反求諸已。德者本也，財者末也。 觀惡言，是功德， 此即成吾善知識， 不因訕謗起冤親， 何表無生慈忍力？ 《永嘉證道歌》 王鳳儀語錄 .doc 孝與財富 《孝經(jīng)》 夫孝，德之本也，教之所由生也 。能降服得住，它就為我所用；降不住，它就是妖孽了。有事逼你，你別著急，火往上行變?yōu)闊?。不妄語受【信】用 猶【土】之守信也。不偷盜有義方 , 猶金志有斷制也。腰腿疼痛，遺精陽痿。 陰金性人，殘忍嫉妒，虛偽好辯，好惱人。 陰火性人，急躁、爭理，喜虛榮，愛面子，好恨人。能化除這一偏性，自然得道。太上說：?福禍無門，惟人自招。我們落實倫常大道，落實孝道的時候，我們的五臟六腑是圓真通暢的，人就安和調(diào)適。 ? 人性本善。 謝謝他們的養(yǎng)育，想想我們得到的，有時候我們專注于沒得到的 感恩生命，謝謝父母給我們生命，生命是最大的禮物。 父母：?你說的是真的，但那個時候我沒有看見你，我很抱歉。 期待父母改變。 在沙漠里挖水，挖得足夠深就有愛。亦大小不同。大小不一。第一夜無所見。便證少分菩提。愈覺心安。歷盡艱難。風(fēng)雪所阻。 虛云老和尚朝山度母 光緒八年（一八八二年七月一日） 43歲 光緒十年五月底 45歲，歷時 23個月。 二、超度 七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極。 是佛弟子修孝順者，應(yīng)念念中，常憶父母，乃至七世父母?！? 佛說盂蘭盆經(jīng) 佛言：大善快問！我正欲說，汝今復(fù)問。 目連大叫，悲號涕泣 ，馳還白佛，具陳如此。即以道眼，觀視世間。誓愿救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等。聽我為母所發(fā)廣大誓愿。啼淚號泣，而白空界。 光目聞已。 婆羅門女，尋如夢歸。舉身自撲，支節(jié)皆損。 是何神德，寬我憂慮。失譯 圣堅 安世高 實叉難陀 不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。 孝順：孝則順 孝順人家的孩子，隨著他的年齡增長，孝順的心會不斷的提升，他的福分會越來越大，福至心靈，一個孝順的孩子有福分又有智慧，他的學(xué)業(yè)、事業(yè)及至婚姻一定會很好。如果父母行孝道，會感應(yīng)一個孝子賢孫到孝順的父母身邊來投胎。如果我們把所有的心力、財力、物力都用在了孩子身上，就如同往果子上澆水，它就會爛掉。 上半部分是老，代表老一輩，無盡的祖先； 下半部分是子，代表子一輩，無盡的后裔；我們無盡的祖宗與我們無盡的后裔是一體的，用至誠的心去愛老，就叫做孝。 丌盜得大富 （即占便宜心） ? 舍得舍得，不舍不得，舍你所得 ? 舍財?shù)秘?，細水長流，財源滾滾 ? 舍在哪得在哪，愛人愛己，愛宇宙 擔(dān)憂 ——肺 小氣 ——腸 ? 性是福星，吃過分折福 ? 心是祿星，傷人心傷祿 ? 身是壽星，穿戴過分損壽 水系統(tǒng)： ? 對應(yīng)臟腑：腎、膀胱、三焦 ? 主要功能：主骨，主水，主志、智，主力量，先天之本 ? 主要表現(xiàn)： 骨，骨髓，通腦，頭發(fā)、牙齒、耳朵 ? 病理：好煩人傷腎，腰腿疼痛，腹疼，腎虛，虛勞，有虧精神，精神恍惚，遺精，陰勞，遺尿不覺，腿腫，濕氣連瘡，下部皮膚病，如受驚恐，多夢失眠，昏迷，癡呆，便是受了陰水的災(zāi)。 1）貪心 2）私心 3）妄心 4）怨恨心 5）淫欲心 6）虛榮心 7）嫉妒心 8）牽纏心 9）多疑心 10）依賴心 11）挑剔心 12）爭理心 13）自滿心 14）執(zhí)著心 1）正見 2）盡倫心 3）理解心 4）責(zé)任心 5）適應(yīng)心 6）自我認識 7）愛心 8）公德 心 9）寬容心 10）感恩心 11）平等心 12） 誠信心 13）“來應(yīng)去靜” 14）常樂心 15）平常心（ 16）無心 人 頭 向天，天為之主 動物頭向人，人為之主 植物根在地，地為之主 天命之性也 自然規(guī)律 ? 不是信不信，就是懂不懂 ? 不是信哪個，就是心不一 ? 沒有心態(tài)好不好，只有明白不明白 ? 不是知道做不到，其實就是不知道，不知失道之苦，得道之樂，信解不固也 要