【正文】 ，所有參與處理各種安全文化的組織和人員都應(yīng)該有正確的理解和積極的響應(yīng)行動(dòng)。 ?安全文化 是安全科學(xué)的母體，安全科學(xué)是安全文化的結(jié)晶。 安全好、事故少、產(chǎn)量高、大家笑。 ?安全文化 是人類文化的重要組成部分。 ?安全文化 是為了人類安全活動(dòng)而創(chuàng)造的安全生產(chǎn)、安全生活的觀念、行為、環(huán)境和條件的總和。 ?安全文化 是人類安全活動(dòng)所創(chuàng)造的安全生產(chǎn)、安全生活的精神、觀念、行為與物質(zhì)的總和。由此推論，大學(xué)生安全文化的定義同樣沒有存在。 人生自古誰無老，排憂解難靠社保。只有當(dāng)安全文化達(dá)到了公眾化和社會(huì)化，即個(gè)體的安全文化素質(zhì)和群體的安全文化效應(yīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)乃綍r(shí)，“安全第一、預(yù)防為主”的方針才算真正落實(shí)了。 ? 大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)安全文化，對我國當(dāng)前及今后的社會(huì)發(fā)展具有保駕護(hù)航的作用；高度發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)越來越迫切地對安全生產(chǎn)提出挑戰(zhàn)。只有這種全社會(huì)意義上的安全文化氛圍的形成，全國自上而下的安全意識(shí)才能提高。 災(zāi)后重建 1. 廣泛提高人的安全素質(zhì) ? 廣泛提高人的安全文化素質(zhì)重點(diǎn)在于提高人的安全意識(shí)和人的安全科技知識(shí)。安全文化建設(shè)是解決人因失誤的最有效的方法和手段，它通過長期地、不斷地努力，塑造安全人格，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)安全化。 效益要提高，安全最重要。當(dāng)針對新一年的傷亡指標(biāo)如何下的問題時(shí)，許多領(lǐng)導(dǎo)會(huì)排出很多理由為本轄區(qū)、本系統(tǒng)爭取多死幾個(gè)人的指標(biāo)。上述問題的出現(xiàn)是不尊重人權(quán)的表現(xiàn)。它的從業(yè)人員必須珍惜生命、心地善良、為人真誠、富有熱情、樂于助人者。 安全的評價(jià)水平。 ? 實(shí)踐證明，過去人們很少注意到安全人格塑造，更談不上運(yùn)用人文科學(xué)的原理培養(yǎng)具有高素質(zhì)的安全管理者和安全生產(chǎn)者。這是因?yàn)?，安全教育的功能直接指向人的生存質(zhì)量和人格素質(zhì)的提高。 返回 四、關(guān)注中國的安全文化建設(shè) ? 當(dāng)前，我國正在邁進(jìn)小康社會(huì)。 車輛管理 ? 美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，安全需要是人在生存中的第二層次上的需求。 安全措施落實(shí)，安全意識(shí)入腦。人人樹立并懂得，我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害的準(zhǔn)則。 安全等于小心加謹(jǐn)慎。從安全教育的實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)：目前，公眾一般對安全知識(shí)了解的層次太低，對實(shí)際技能知識(shí)知道的更少；公眾獲取安全知識(shí)信息主要是影視，但這類內(nèi)容除環(huán)保、交通、火災(zāi)內(nèi)容外，其他太少；多數(shù)公眾并不能感知安全事故正走向家庭；絕大多數(shù)公眾認(rèn)為安全減災(zāi)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展無直接關(guān)系；更多的公眾呼喚國家或城市實(shí)施大安全保護(hù)。從表面看，安全文化是一個(gè)比較抽象的概念，不同群體、不同行業(yè)、不同層次有基于各自特點(diǎn)的安全文化。 返回 五、中國的安全文化建設(shè)是大眾的追求 ? 安全是人類永恒的主題，安全是人民大眾永不停息的追求。例如，火車、汽車的發(fā)明，使眾多人喪生于交通事故。安全文化的直接目的就是要以各個(gè)層次、各個(gè)方面的因素來保證實(shí)現(xiàn)安全第一，它是直接為大眾安全服務(wù)的文化。因此，安全文化是保障大眾高質(zhì)量生活和工作的大眾文化，也是人民大眾的永恒追求。我國民眾中多年積累下來的一些文化觀念，多數(shù)與市場經(jīng)濟(jì)和工業(yè)社會(huì)不相適應(yīng)。 ? 安全科學(xué)技術(shù)是安全文化基本內(nèi)容和精華，安全科學(xué)技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。 返回 六、安全文化教育是提高全民安全文化素質(zhì)的根本途徑 ? 安全文化是大眾文化，而文化是可以通過載體進(jìn)行傳播或社會(huì)遺傳的方式，世代相傳，取其精華，融入新意，由社會(huì)和人民繼承、實(shí)踐和發(fā)展，再以符合當(dāng)代發(fā)展的新文化留傳給下一代，永世不竭。 安全駐心田，幸福滿人間。承然，大學(xué)生在校期間是被教育者；在未來，他們是安全文化的教育者和引導(dǎo)者，在提高全民安全文化素質(zhì)方面將會(huì)發(fā)揮帶動(dòng)作用。作為未來國家建設(shè)和管理的高級人才的預(yù)備軍，大學(xué)生無疑需要比普通老百姓具有更高的安全文化，即具有較高的基礎(chǔ)安全文化和專業(yè)安全文化。 ? 心理疾病是大學(xué)生面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí) ? 影響大學(xué)生心理健康的 14個(gè)關(guān)鍵因素 大家都把安全講，幸福你我他和她。 42％的學(xué)生經(jīng)歷過考試失敗，相當(dāng)部分大學(xué)生反映自己厭倦考試。 （ 2）心理承載脆弱。這種心理上的落差導(dǎo)致部分大學(xué)生閉鎖自己而郁郁寡歡。此外還有理想與現(xiàn)實(shí)大相徑庭而產(chǎn)生巨大的心理失落等。一些大學(xué)生在人格上以自我為中心，具有強(qiáng)烈的逆反心理。 ? （ 2） 與自我有關(guān)的不適應(yīng)帶來的心理問題 。 工具要齊全，損壞要更換。 毀壞我等于慢性自殺。 行為放任不管，很少約束，這樣的大學(xué)生常以自我為中心，缺少家庭教養(yǎng)，不懂得尊重他人，比較任性，很難適應(yīng)集體生活。到了大學(xué)以后，大學(xué)生活每一件事情都需要自己處理，吃飯上食堂排隊(duì)，衣服臟了自己洗，床自己鋪，生活用品自己上街買，這種變化使得一些學(xué)生感到極不適應(yīng)，依賴性和獨(dú)立性的反差和矛盾造成了他們對以往生活方式的迷戀，對新生活感到迷茫。 ? （ 6） 教育過程中的影響 。 設(shè)備常檢查，隱患人人抓。但是，現(xiàn)在有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生處在冷漠、疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系中，他們心情不愉快，與人交往處于緊張狀態(tài)，有時(shí)還產(chǎn)生敵對、憎惡的態(tài)度，從而導(dǎo)致攻擊性行為，有損身心健康。校園里出現(xiàn)了追求新潮熱，一些學(xué)生熱心于牌桌、酒樓，流連于花前月下，考試作弊、弄虛作假現(xiàn)象屢見不鮮，而課桌文化、廁所文化則更是不堪入目。這主要表現(xiàn)在，有的大學(xué)生只看到自己的長處。 ? （ 9） 大學(xué)生自身因素的影響 。 ? （ 8） 不健康的校園文化的影響 。大學(xué)生在校期間人際關(guān)系處理得好壞直接影響他們的學(xué)習(xí)、生活和工作。在學(xué)校的各項(xiàng)評獎(jiǎng)過程中，往往重視分?jǐn)?shù)，這又強(qiáng)化了一些學(xué)生只重智育的思想，從而淡化了他們適應(yīng)集體生活，參與各種有益活動(dòng)的積極性，變得自我封閉。同時(shí)對大學(xué)生活環(huán)境、新生事物產(chǎn)生了緊張心理，這種緊張情緒使他們對大學(xué)生活有一種恐懼的感覺，他們害怕與人接觸，害怕考試，害怕舉辦活動(dòng)，這種情緒不僅妨礙了他們適應(yīng)大學(xué)生活，還給學(xué)生身心健康造成了影響。 安全生產(chǎn)是企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的保證。家庭對一個(gè)人的成長有著巨大的影響作用，一個(gè)人對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，往往是從家庭環(huán)境、家長的言行舉止開始的。高校處在社會(huì)大環(huán)境中，社會(huì)的變化必然會(huì)影響校園，使身處其中的大學(xué)生在心理上受到?jīng)_擊，社會(huì)種種現(xiàn)實(shí)、競爭的壓力侵?jǐn)_著每一個(gè)人，從而引發(fā)了他們自我意識(shí)的覺醒，表現(xiàn)在他們在各種活動(dòng)中要顯示自身價(jià)值的存在，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和參與意識(shí)。如果不能在理想與現(xiàn)實(shí)之間找到一個(gè)較好的平衡點(diǎn)而經(jīng)常使自己的心理處于一種壓抑狀態(tài)，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，長期如此必然引發(fā)心理疾病。 2．影響大學(xué)生心理健康的 14個(gè)關(guān)鍵因素 ? （ 1） 生活環(huán)境變化帶來的心理問題 。 調(diào)查表明，近 30％的學(xué)生存在不同程度的強(qiáng)迫癥、抑郁癥和焦慮癥等心理問題。 戴好防護(hù)鏡，到老眼不花。其次是耐孤獨(dú)能力弱。此外，目前大學(xué)因家庭困難導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)緊張而陷于困境的學(xué)生占很大比例，這部分人容易產(chǎn)生悲觀失落乃至失望的消極心態(tài)。 據(jù)某高校調(diào)查， ％的新生和 54％的老生感到學(xué)習(xí)難度加大、學(xué)習(xí)非常困難。 一、大學(xué)生的心理健康問題 上面已經(jīng)論述，廣義的安全包括了人的身心健康。 返回 14 大學(xué)生安全文化教育 上節(jié)從整個(gè)社會(huì)的大視野論述了弘揚(yáng)和建設(shè)安全文化及意義。 春雨無聲潤綠地，丹心有愛鑄警鐘。以這種重要的方式來傳播和繼承安全文化，也是宣傳和傳授安全文化最有效的手段和極為普通的辦法。因此，大力建設(shè)大眾安全文化還是發(fā)展安全科學(xué)技術(shù)的需要。不大力建設(shè)大眾安全文化，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長，事故高頻率發(fā)生的局面，從而影響社會(huì)安定，危及大眾安全。 ?由于歷史原因，我國廣大民眾文化教育的發(fā)展仍有許多不盡人意之處，要實(shí)現(xiàn)安全生活、生產(chǎn)及生存，要保障大眾安全，要提高大眾安全意識(shí)，必須大力建設(shè)大眾安全文化。例如，經(jīng)過學(xué)習(xí)掌握了災(zāi)害事故應(yīng)急方法和技巧，就可以在遇到事故后臨危不亂、逃生有術(shù)；又如，一上飛機(jī)就能主動(dòng)系上安全帶，一進(jìn)高樓就下意識(shí)地注意到安全通道，則表現(xiàn)了較高安全文化水準(zhǔn)。 安全第一，質(zhì)量第一。人類為了解決安全問題，不斷地進(jìn)行探索，創(chuàng)造了許多實(shí)現(xiàn)安全的方法、手段和技術(shù)措施。與普通文化相似，安全文化也具有穩(wěn)定性及延續(xù)性，安全文化在公眾中的普及與培育模式十分必要。 安全第一天天講，事故隱患常預(yù)想。災(zāi)害大國的日本人防災(zāi)意識(shí)強(qiáng)，即使發(fā)生了有感地震，他們?nèi)詴?huì)井然有序地工作，無疑他們有心理承受能力。安全教育促進(jìn)著人類安全活動(dòng)的活力，對社會(huì)安全物質(zhì)生產(chǎn)及其環(huán)境條件產(chǎn)生直接作用。要在社會(huì)中反復(fù)進(jìn)行公眾基礎(chǔ)安全文化教育，公眾安全才是社會(huì)文明進(jìn)步的特征。安全防災(zāi)除了要防止各類產(chǎn)業(yè)事故外，更要避免日常生活的災(zāi)害，即交通事故、城市火災(zāi)、化工廠泄漏、城市生命線系統(tǒng)崩潰、居家事故、恐怖事件等；此外，還要最大限度地減少自然巨災(zāi)和環(huán)境公害的影響，如地震與地質(zhì)災(zāi)害、水災(zāi)（含水多、水少、水臟、水資源分配不平衡）等。在我國，要特別強(qiáng)調(diào)城市公眾的安全減災(zāi)的自護(hù)教育。一方面把人類優(yōu)秀的安全文化傳統(tǒng)不斷地傳下去，另一方面又將進(jìn)一步面向現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活乃至整個(gè)生存領(lǐng)域開發(fā)和發(fā)展新的安全需要、安全意識(shí)和安全能力，使他們成為安全文化的創(chuàng)造者，成為具備自覺的安全意識(shí)和安全創(chuàng)造能力的人。 只有安全才是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。安全情感的培養(yǎng)，在今后的安全工作中，不能被忽略。因此，在實(shí)施安全計(jì)劃時(shí)或是培訓(xùn)計(jì)劃時(shí)，一定要重視安全的情感培養(yǎng)。 3．培養(yǎng)人的安全情感 一切為了孩子，安全重于一切。從事故發(fā)生地或單位來看，不管事故多么猖獗，只要到年終沒有突破指標(biāo)，就可以輕描淡寫，說不定還會(huì)因沒超標(biāo)而受到表彰呢。面對安全問題，許多人時(shí)常表現(xiàn)出對事故的容忍和讓步，對人權(quán)的忽視和無奈。應(yīng)從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，一點(diǎn)一點(diǎn)地讓學(xué)生懂得安全是生活中的重要內(nèi)容。 生產(chǎn)一盤棋，安全為第一。 企業(yè)增效益，安全是前提。它是實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全的基礎(chǔ)，是帶來全民長期安全的關(guān)鍵工作。安全文化建設(shè)是公眾與社會(huì)安全之本。從更廣泛的意義來看，倘若能使長期存在于人們心靈深處的那種寄望于神靈保佑的可貴的安全意識(shí)從舊的迷信中解脫出來，相信科學(xué)、尊重科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)，就有了實(shí)現(xiàn)自身及公眾安全的保障。 ? 在我國，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)安全文化的意義在于：提高全民安全意識(shí)和安全素質(zhì)，遏制傷亡事故高發(fā)，促進(jìn)安全文明生產(chǎn)，保護(hù)勞動(dòng)者的安全與健康，保護(hù)公眾能安全、舒適、高效地從事一切活動(dòng)。 求生存、求發(fā)展，安全最關(guān)鍵！ 上述關(guān)于安全文化的解釋并非是安全文化的定義。 ?安全文化 是將職員、管理人員、顧客、供給人員及一般公眾暴露于危險(xiǎn)或有可能造成傷害的條件降低（減?。┑阶畹统潭?，為此目的建立起來的規(guī)范、信念、任務(wù)、態(tài)度和習(xí)慣的集合。把安全文化引入不同領(lǐng)域，為了人的身心安全（含健康）并使其能舒適、高效活動(dòng)而創(chuàng)造的物質(zhì)條件和精神狀態(tài)，均可稱為某領(lǐng)域的安全文化。安全文化的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是愛護(hù)自己、愛護(hù)他人、愛護(hù)自然物、愛護(hù)人類共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使之免遭意外的傷害和損失。 ?安全文化 是社會(huì)文化的主要部分，是企業(yè)文化的重要方面，是企業(yè)安全文化的基礎(chǔ)，它是社會(huì)和大眾對安全價(jià)值的肯定。 ? 安全文化 是存在于組織和個(gè)人中的對待安全的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。 ? 安全文化 是經(jīng)理、工程師、設(shè)計(jì)者、特別是運(yùn)行（操作）人員對安全性能的態(tài)度和方法的總和。 國內(nèi)外有關(guān)安全文化的具有代表性的解釋 ?安全文化 是保護(hù)人的身心健康、珍惜人的生命、尊重人權(quán)、實(shí)現(xiàn)人的生存價(jià)值的社會(huì)存在及與之相應(yīng)的觀念。 ?安全是生產(chǎn)的靈魂，其靈魂源自安全文化。故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。 安全有保證，生產(chǎn)能上升。 ? 事故系統(tǒng)，其要素是人、機(jī)、環(huán)、管。 20世紀(jì) 50年代以來，隨著高技術(shù)的不斷應(yīng)用，人類的安全認(rèn)識(shí)論進(jìn)入了本質(zhì)安全化論階段，超前預(yù)防型成為現(xiàn)代安全的主要特征，這種高技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域的安全思維和方法論，推進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與技術(shù)領(lǐng)域的安全手段和對策的創(chuàng)新與進(jìn)步。 安全一天，勝似萬元。認(rèn)為人的災(zāi)祥禍福的變化都是命運(yùn)安排，都是天命預(yù)先所定。 返回 二、對安全文化不斷發(fā)展的理解 安全文化是伴隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展的主流文化，是人類的智慧和創(chuàng)造力的綜合反映，是保護(hù)自身發(fā)展的人類文化的基礎(chǔ)和動(dòng)力。實(shí)際上，對物而言，局部的本質(zhì)安全化有可能實(shí)現(xiàn)，但萬物或系統(tǒng)全面地達(dá)到本質(zhì)安全化是不可能的，只存在離理想安全越來越近的可能，通過不斷地努力，可最大限度地實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全化。 人類發(fā)展的歷史證明，理想的、絕對的安全是難以達(dá)到的，其主要原因是 : ?人類對自然物和人造物的本質(zhì)和活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力和控制能力總是有限的； ?對萬物危害的機(jī)理或系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的控制也是在不斷地深入研究和探索之中； ?人類自身對外界危害的抵御能力有限； ?調(diào)節(jié)人與物之間關(guān)系的系統(tǒng)控制的協(xié)調(diào)能力也是有限的，這就必然會(huì)引發(fā)事故和災(zāi)害的降臨，造成人和物的傷害與損失。因?yàn)槿魏窝b置（物）都存在著某些危險(xiǎn)性或某些潛在的危險(xiǎn)物因