日本園林史(中日比較)(文件)
【正文】 國(guó) 文人為主，對(duì)于園林藝術(shù)的欣賞偏向于戰(zhàn)勝自然之后的樂觀和入世的態(tài)度 。 lint : :中國(guó)古典園林的文學(xué)形式有詩(shī)文、題名、題對(duì)三種。 :茶道、歌道、花道 。中國(guó)的造園家不一定是園林理論家，日本的造園家很多同時(shí)也是園林理論家 lint 5 造園手法比較 : : 中國(guó)：中軸式和中心式并存，建筑布局對(duì)稱，實(shí)隔和園中園，表現(xiàn)復(fù)雜的俗家活動(dòng)和真山真水，后園式，偏韻律的特點(diǎn)，建筑偏于華麗、厚重、土石木結(jié)合、對(duì)稱、拱平橋和石橋、樓廊多的特點(diǎn) ； 日本：中軸式向中心式發(fā)展，建筑布局自由 ，虛隔和無園中園 ，偏于簡(jiǎn)潔的佛家活動(dòng)和枯山水 ，前園式和后園式并存，偏節(jié)奏特點(diǎn)，建筑偏于樸素、輕盈、純木、不對(duì)稱、平橋木橋、茶室多 。另外，由于自然災(zāi)害、社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教盛行而表現(xiàn)為園林中石忌、山忌、水忌、木忌 ,其忌諱太多 . lint 6 園林游覽比較 ? 從園林游覽上的動(dòng)靜、交通、雅俗、功能、距離、時(shí)間等方面上看，中國(guó)古典園林表現(xiàn)為偏向于動(dòng)觀性、回游性、雅俗共賞性、可居式、可觸式、四時(shí)四季游等特點(diǎn)。相反地，日本人的審美積淀較薄，水平參差較大。 lint 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。這些差異同樣影響建筑色彩和造型 中國(guó)人對(duì)文學(xué)藝術(shù)的把握能力較高，技法為熟練和老到。 lint 中國(guó)人類社會(huì)的歷史較長(zhǎng)，園林史也較長(zhǎng)。 有法無式 的理論表現(xiàn)在園林上是較少的禁忌約束 日本： 更趨向于環(huán)山積水上的負(fù)陰抱陽，重在積水以象朱雀，以水聚氣。日本則較早 。日本古典園林為智水型。 審美價(jià)值 ： 中國(guó)用正面價(jià)值來實(shí)現(xiàn)園林中歡喜的和悠然的審美享受，日本更趨向于用審美的反價(jià)值來實(shí)現(xiàn)悲哀和枯寂的審美體驗(yàn)。而日本園林由真山水向枯山水轉(zhuǎn)化 茶庭露地 ,更趨神游的園林形式的轉(zhuǎn)變，一步一步地遠(yuǎn)離真山真水。中國(guó) 漸變 。山 可無島 .必有山 )， 海與島共生池泉型園林類型 (水 泉與海的綜合體 。 ? 明治維新后西方花園使傳統(tǒng)園林受到了很大沖擊，但日本民族對(duì)自然的熱愛使得他們永遠(yuǎn)不會(huì)將人工凌駕于自然之上，這決定了其傳統(tǒng)將在很大程度上為現(xiàn)代社會(huì)所接受， ? 日本造園學(xué)認(rèn)為對(duì)美的發(fā)現(xiàn)僅是在心理上對(duì)不完整景觀完整化的過程。并將白砂耙成水紋條形，以象征大海。 ? 象征性的枯山水庭藝術(shù)已達(dá)到十分完
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