【正文】 千萬別被魔廢了久久期盼的心。只有久經(jīng)妖風(fēng)迷霧、久經(jīng)艱辛苦磨、久經(jīng)名利熏染、久經(jīng)險惡冷迂，還不失忠魂志路的人，才煉就、驗(yàn)證了真的真。那么到底什么是真，真又在哪里呢？真，本來沒有形態(tài)，也不在外面，真正的真，只能在自己的本心覺中生，真是根性，真是用心。只要用心一錯，就會認(rèn)假為真，歸到假的同類之中，總之真假是心，尋類緣相會。反臉不認(rèn)就是錯，反目不義就是錯，絕情封閉就是錯。修心就是把握用好心，關(guān)鍵就在此地，否則為什么說禍福全在一瞬間。二，不焦躁煩怒蠻橫，道是在祥和的氣氛中流通的，通情達(dá)理自然解惑，自然明道。六，不要反目不義，反臉不認(rèn)，買賣不成仁義在，何苦面不見，口氣變，寒門外，就算是畜牲求到門下，是真人也當(dāng)接引 ??！七，不要以利間惑、誘騙他人。什么都不要是真覺，什么都給是應(yīng)報。實(shí)際中有風(fēng)沒雨的時候多了，靜一 靜，看一看，問一問，談一談，保持勾通，一通病結(jié)自然開。石猴、零捌、二四、古佛、天華、化身、法王、安里、法 身，信士哪個真？經(jīng)歷的多了，哪個站得住，哪個說得清，其實(shí)事到現(xiàn)在已經(jīng)很簡單、很明了了，還是看不清，還是站不住，那就是命了。十三、要大肚容人，不能小肚雞腸。十七、要擔(dān)人之憂，不能置人無地。寄望行中的兄妹，要對得起自己的艱辛，對得起自己的里 程，對得起自己的選擇，三思三思不要前功盡棄，不要廢物一個，《悟真子》捧出地仙附體的東西奉為佛經(jīng)、佛旨，這是大逆。若真菩薩度馬恩，何苦反臉惡仆人。 （1）仆人伺候主人，把馬牽過來，先鋪好鞍，再扶主人上馬。就是真的貪了也不易啊，是大家不希貪的，留給我們這些不知好歹的撿起來貪，是光榮的貪、是神圣的貪，是什么也不貪。（8）希望，他也能依正大成戴上金花，做為下人定會為主人的成就而歡喜，為能為這樣的大德盡過力，能尤衷豁然而在笑中、即是足已。只有抓緊治標(biāo)，嚴(yán)懲各種腐敗行為，有效抑制腐敗分子的猖獗活動，才能為治本創(chuàng)造前提條件。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，要從中央政治局常委做起。哲學(xué)社會科學(xué)具有不可低估的戰(zhàn)略地位和不可替代的重要作用。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。胡主席強(qiáng)調(diào)：把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，認(rèn)真研究解決重大問題和突出問題，不斷認(rèn)識和把握新形勢下和諧社會建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律。3：現(xiàn)在五會念佛，數(shù)豆都不能達(dá)到一心不亂，五會念佛是大勢至菩薩傳的，早已失傳。小三災(zāi)是七小時、七天、七個月、七年。7：英國湯恩比博士講：“中國將帶領(lǐng)二十一世紀(jì)。9:從民國開始喪失民族自信心，崇尚外國，把儒釋道消滅了，有新的東西代替人民有福。我們見到阿彌陀佛后，才能廣學(xué)法門。忠孝仁愛，信義和平；忠悌孝信，禮義廉恥。19:我們眼前的這個社會是滅法的現(xiàn)象，不是佛法興的現(xiàn)象，每一個大街小巷都有道場,里面有正法,也有不是正法,開廟店很賺錢，于是廟店林立，打著佛教的招牌，騙取信徒的財物，這怎么得了!把佛教的形象破壞，這是末法時代的怪現(xiàn)象，也就是佛講：“末法時代，邪師說法如恒河沙”。22:修禪定不是在禪堂里面壁打坐，面壁打坐是教初學(xué)者的。你現(xiàn)在的心與佛心佛行相應(yīng)，就是念佛人。25：一稱佛號各能滅八十億劫生死重罪，這是經(jīng)上常說的，可是我們每天念十萬聲佛號都滅不了罪?？吹椒▏A(yù)言家，這個世紀(jì)看很多災(zāi)難在99—2000年有大災(zāi)，最后剩下的人是大七之?dāng)?shù)，有的說七億，有的說七千萬。儒佛說的都是道理。29：中國道德淪喪,但種子還在,道德人文的文化很快會復(fù)興起來。凡是一笑了之，讓時間去澄清事實(shí)，俗話說:“日久見人心”,應(yīng)當(dāng)學(xué)忍辱仙人。實(shí)在講，已經(jīng)把佛陀教育變成宗教了。35：說老實(shí)話，菩薩從初發(fā)心，一直到等覺，沒有成佛之前，這個讀誦經(jīng)典他每一天都不廢除的，它天天都在念。離心識，業(yè)障就消除了，原因在此地。40：只有中國古老的文化，儒、釋、道能救世，中國的文化是多元的，佛道儒來不及了，因?yàn)橹v的都是理，理未圓通。43:教化眾生就是幫助自己覺悟，不肯發(fā)心幫助別人，自己就沒有辦法圓滿的覺悟。為了繼承祖國民間傳統(tǒng)藝術(shù),由國家文化部批準(zhǔn)建立“武強(qiáng)年畫博物館”。它集天人合一的先民信仰，經(jīng)歷史刀兵和動亂的殘毀,令人驚詫的留在世間:它集佛道醫(yī)儒武的神傳，有近代中國革命的展現(xiàn)，源源不息,匯入復(fù)興中華文明的洪流之中。不朽的文化之神，應(yīng)胡主席復(fù)興中華文明的召喚，張張活，張張靈，活靈活現(xiàn)報孝中華民族的今天和明天 。以畫傳神,以畫傳音,以畫弘揚(yáng)民族文化的傳統(tǒng)之風(fēng)。如：“大英博物館”。4仁義道德沒有了，所以沖突一年比一年增加，靠宗教在道場解決不了。42：至于學(xué)術(shù)的佛法、宗教的佛法都變質(zhì)的，都是將佛法誤解。38：念佛是因，成佛是果。36：此地講對大乘是對菩薩說的，對明心見性的菩薩說的，不是對我們說的，我們?nèi)绻餍囊娦粤?，所有大乘?jīng)典統(tǒng)統(tǒng)讀誦沒有問題。菩提心是什么“心”呢？上求佛道，下化眾生具體就是四宏誓愿，四弘誓愿是菩提心，要真正發(fā)度眾生的心。31:臺灣四十萬人念佛，只有二、三聞到凈土法門。30：古德教我們“聞謗不辯”，世間只有公道，何必辯白!這是一個仁人君子的胸懷。28：中國文化的根是儒家道教，中國的文化是多元的。神學(xué)院院長說這兩年為什么沒有發(fā)生，人們認(rèn)為是假的，變的更壞了,而且災(zāi)難來了更大，當(dāng)中留下活著的人羨慕先死的人。26：我們今天活在這個世間，如果一切為正法久住，為利益眾生，就是佛菩薩再來，佛家講的“乘愿再來”，還是為自己，為家庭，為小團(tuán)體你決定是業(yè)力來的，這個生命是業(yè)報身，我們可以將業(yè)報轉(zhuǎn)成愿力，將業(yè)報身轉(zhuǎn)變成乘愿再來身，只要念頭一轉(zhuǎn)就過來了。你的心是佛心，“真誠、清凈，平等，正覺，慈悲，”你的行是佛行“三福，六和，三學(xué)，六度，十愿。 23:你是真正的念佛人，雖然你現(xiàn)在還沒有到極樂世界，你在極樂世界已經(jīng)注冊，你現(xiàn)在就是極樂世界的人不是凡人，所以諸佛護(hù)念，龍?zhí)焐粕褡o(hù)佑。如果哪個地方開個道場,給你摸摸頭就開智慧，就證果，你一定馬上就去參加，認(rèn)為這個快,但是聰明人要想一想，如果摸一下頭就開悟，就證果，諸佛菩薩大慈大悲,每個人給你摸一下，就什么都開悟了，還要修什么行？21:禪定并不是天天盤腿面壁打坐,那是坐禪,這是一種便利初學(xué)，但是初學(xué)者心很散亂，叫他坐在那里身不動，心在動,打妄想，還是不行，那沒有用處。17:《無量壽經(jīng)》的“三輩往生”,他屬“一心三輩”，他不是修《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》是修學(xué)其他大乘經(jīng)典。14：菩薩講的只能對部分人，只有依照佛所講，佛所講是對一切眾生。11:中國帶領(lǐng)二十一世紀(jì)不是中國政治世紀(jì),武力世紀(jì)，是中國的文化世紀(jì)。中國文化是多元的，只有儒釋道能夠救世。那時原子彈是雛形的，現(xiàn)在的核能是百倍、千倍以上，小三災(zāi)就是第三次世界大戰(zhàn)，佛經(jīng)上講人類最后剩下大七之?dāng)?shù)，有人說七億，有的說七千萬。5；發(fā)大菩提心者冤親債主都有福《重建道德與青少年教育》。2:有位居士來到這個道場示現(xiàn)，有四個以上的靈鬼附身，他說：“你們看佛菩薩這么莊嚴(yán)好看，其實(shí)不然啊，佛菩薩天天都在流淚 啊。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。深刻理解和掌握“三個代表”重要思想，并自覺付諸實(shí)踐，做到真學(xué)、真懂、真信、真用?？傊?，對任何違紀(jì)違法行為，都必須毫不留情地予以追究，絕不能手軟。（10）只愿孝盡使命報答眾生一體的養(yǎng)育之恩，舍此何足求，舍此何需求，為仆就是下人的愿了。（7）想來，人心之惡，為其牽馬垂登，到頭來反遭毒害，不免心酸欲淚，但沒有這個淚，而是懺悔自己有很多毛病，才是真正當(dāng)有淚悔之處。（3）如果真是菩薩決不會忘記所騎的馬，一定會慈悲的以度謝馬恩。懺淚甘愿背為梯，君佩金花卑佩喜。且記，且記，不要瞬間廢了自己，三思，三思，大有益。十九、要慈悲憐憫，不要黑心毒肺。十五、要點(diǎn)滴不忘，不能忘恩負(fù)義。十一、要義無反顧，不能背信棄義。半空飛毒劍，半空沒有真，只有一個經(jīng)風(fēng)傲雪的命體，力駝使命的走來。標(biāo)準(zhǔn)就是方向正確，以德為先，為大業(yè)立正功績這個大原則。得了未必得，失了未必失，其中有試、有選，終究妙安排。四，不忌相聚共參禪，你真可以把假的請到場，當(dāng)面破開才實(shí)在，相反不敢面對，自然假。以下或允有助于處事用心，有防失蹄。所以無論對善人、對惡人、對圣人、對惡鬼、對畜生，都要用真心，有真心之因就會有真心之報。一個真字就含義深了。用心是心為正，心為公，心為慈，是用這個心對人，對事，論事，時下把這個心用好，那個性根才會起用。世間所有的假都在說自己真，從來沒有一個假會道破自己的假，于是真的假，假的真，通通高喊自己真，通通都說他是假，直攪得天混地暗從來就不安靜。只當(dāng)早辨析，重歸志不移，歸道方是依。你都接受嗎？1你認(rèn)為它的皈依合于我們之皈嗎？你愿皈嗎？1外功舍財?shù)剿聫R，你愿照“經(jīng)”之教往那里去送錢嗎？1它教你信的是佛嗎？不是，是供神，信的是妖魔鬼怪。它說的師傅是什么？它的師傅是： 有形：寺廟僧人、道士，神堂齋公、帶會、附體大仙； 無形：冒充的三教之主附體(臨堂)(傳經(jīng)帶功)； 冒充的上天附體(臨堂)(傳經(jīng)帶功)；你認(rèn)這樣的魔師嗎？想著魔、成魔才認(rèn)這樣的魔師。它的這個方向與大道、與凈空所示的方向同路嗎？在根本 方向上背道而馳，選擇的是奔魔、向魔、做魔的反道方向。作者是個什么人？附體大仙，冒充至高。這些害人的賊逆之為，是一個害人極速的毒法，也是一個極其短命的猖獗，但最終苦的是那些受害人啦。所以，經(jīng)錯全錯，決定無疑。真能撈個一官半職嗎？撈去的只能是罪孽、撈去的只能是上當(dāng)受騙、撈去的只能是悔之晚矣！盜用佛旨傳出魔的“經(jīng)”，這就是他們的心、這就是他們的 真、這就是他們在禍害人。這等人，這樣的“經(jīng)”，這個騙法都看不破，這么容易、這么簡單就一搖前功棄，真是驚心動魄，發(fā)人深思，足證修真見真之難。對于受騙上當(dāng)?shù)耐芩儆X回頭，對其執(zhí)迷不悟的，將他曬在一旁，等到他看自己為什么有能無人用，做事事不成，千里之駒無伯樂，認(rèn)參之人別無二時，充其量作為藥材就很不錯了。誠勸上當(dāng)受騙的，不要再執(zhí)迷不悟了，趕快回頭吧！認(rèn)清“新經(jīng)”毒魔的險惡用