【正文】 擇的是奔魔、向魔、做魔的反道方向。你都接受嗎？1你認(rèn)為它的皈依合于我們之皈嗎？你愿皈嗎？1外功舍財(cái)?shù)剿聫R，你愿照“經(jīng)”之教往那里去送錢嗎？1它教你信的是佛嗎？不是，是供神，信的是妖魔鬼怪。世間所有的假都在說自己真，從來沒有一個(gè)假會(huì)道破自己的假，于是真的假，假的真，通通高喊自己真，通通都說他是假，直攪得天混地暗從來就不安靜。一個(gè)真字就含義深了。以下或允有助于處事用心，有防失蹄。得了未必得，失了未必失，其中有試、有選，終究妙安排。半空飛毒劍，半空沒有真，只有一個(gè)經(jīng)風(fēng)傲雪的命體，力駝使命的走來。十五、要點(diǎn)滴不忘，不能忘恩負(fù)義。且記，且記，不要瞬間廢了自己，三思，三思，大有益。（3）如果真是菩薩決不會(huì)忘記所騎的馬，一定會(huì)慈悲的以度謝馬恩。（10）只愿孝盡使命報(bào)答眾生一體的養(yǎng)育之恩，舍此何足求，舍此何需求，為仆就是下人的愿了。深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想，并自覺付諸實(shí)踐，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。5；發(fā)大菩提心者冤親債主都有福《重建道德與青少年教育》。中國文化是多元的，只有儒釋道能夠救世。14：菩薩講的只能對(duì)部分人，只有依照佛所講，佛所講是對(duì)一切眾生。如果哪個(gè)地方開個(gè)道場,給你摸摸頭就開智慧，就證果，你一定馬上就去參加，認(rèn)為這個(gè)快,但是聰明人要想一想，如果摸一下頭就開悟，就證果，諸佛菩薩大慈大悲,每個(gè)人給你摸一下，就什么都開悟了，還要修什么行？21:禪定并不是天天盤腿面壁打坐,那是坐禪,這是一種便利初學(xué)，但是初學(xué)者心很散亂，叫他坐在那里身不動(dòng)，心在動(dòng),打妄想，還是不行，那沒有用處。你的心是佛心，“真誠、清凈，平等，正覺，慈悲，”你的行是佛行“三福，六和，三學(xué)，六度，十愿。神學(xué)院院長說這兩年為什么沒有發(fā)生，人們認(rèn)為是假的，變的更壞了,而且災(zāi)難來了更大，當(dāng)中留下活著的人羨慕先死的人。30：古德教我們“聞謗不辯”，世間只有公道，何必辯白!這是一個(gè)仁人君子的胸懷。菩提心是什么“心”呢？上求佛道，下化眾生具體就是四宏誓愿，四弘誓愿是菩提心，要真正發(fā)度眾生的心。38：念佛是因，成佛是果。4仁義道德沒有了，所以沖突一年比一年增加，靠宗教在道場解決不了。以畫傳神,以畫傳音,以畫弘揚(yáng)民族文化的傳統(tǒng)之風(fēng)。它集天人合一的先民信仰，經(jīng)歷史刀兵和動(dòng)亂的殘毀,令人驚詫的留在世間:它集佛道醫(yī)儒武的神傳，有近代中國革命的展現(xiàn)，源源不息,匯入復(fù)興中華文明的洪流之中。43:教化眾生就是幫助自己覺悟，不肯發(fā)心幫助別人，自己就沒有辦法圓滿的覺悟。離心識(shí)，業(yè)障就消除了，原因在此地。實(shí)在講，已經(jīng)把佛陀教育變成宗教了。29：中國道德淪喪,但種子還在,道德人文的文化很快會(huì)復(fù)興起來?？吹椒▏A(yù)言家，這個(gè)世紀(jì)看很多災(zāi)難在99—2000年有大災(zāi)，最后剩下的人是大七之?dāng)?shù)，有的說七億，有的說七千萬。你現(xiàn)在的心與佛心佛行相應(yīng)，就是念佛人。19:我們眼前的這個(gè)社會(huì)是滅法的現(xiàn)象，不是佛法興的現(xiàn)象，每一個(gè)大街小巷都有道場,里面有正法,也有不是正法,開廟店很賺錢，于是廟店林立，打著佛教的招牌，騙取信徒的財(cái)物，這怎么得了!把佛教的形象破壞，這是末法時(shí)代的怪現(xiàn)象，也就是佛講：“末法時(shí)代，邪師說法如恒河沙”。我們見到阿彌陀佛后，才能廣學(xué)法門。7：英國湯恩比博士講：“中國將帶領(lǐng)二十一世紀(jì)。3：現(xiàn)在五會(huì)念佛，數(shù)豆都不能達(dá)到一心不亂，五會(huì)念佛是大勢至菩薩傳的，早已失傳。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，要從中央政治局常委做起。（8）希望，他也能依正大成戴上金花，做為下人定會(huì)為主人的成就而歡喜，為能為這樣的大德盡過力，能尤衷豁然而在笑中、即是足已。 （1）仆人伺候主人，把馬牽過來，先鋪好鞍，再扶主人上馬。寄望行中的兄妹，要對(duì)得起自己的艱辛，對(duì)得起自己的里 程，對(duì)得起自己的選擇，三思三思不要前功盡棄，不要廢物一個(gè)，《悟真子》捧出地仙附體的東西奉為佛經(jīng)、佛旨，這是大逆。十三、要大肚容人，不能小肚雞腸。實(shí)際中有風(fēng)沒雨的時(shí)候多了，靜一 靜，看一看，問一問，談一談，保持勾通，一通病結(jié)自然開。六，不要反目不義，反臉不認(rèn)，買賣不成仁義在，何苦面不見，口氣變，寒門外，就算是畜牲求到門下，是真人也當(dāng)接引 ??！七，不要以利間惑、誘騙他人。修心就是把握用好心，關(guān)鍵就在此地，否則為什么說禍福全在一瞬間。只要用心一錯(cuò)，就會(huì)認(rèn)假為真，歸到假的同類之中，總之真假是心，尋類緣相會(huì)。只有久經(jīng)妖風(fēng)迷霧、久經(jīng)艱辛苦磨、久經(jīng)名利熏染、久經(jīng)險(xiǎn)惡冷迂，還不失忠魂志路的人，才煉就、驗(yàn)證了真的真。 (2)它的善門即非佛，亦非道，是著魔附體的鬼怪之門。作者這種人的狀態(tài)現(xiàn)在有多少？到處都是，群魔亂舞。其佛道之師講的法都亦需認(rèn)證，若知此理，怎么可以把妖魔附體的魔法，盜用佛旨，冒經(jīng)壞法亂世呢？見者、聞?wù)哂衷趺纯烧`認(rèn)是經(jīng)呢？學(xué)大道、行大道、悟大道，魔說的合大道嗎？有理嗎？他們傳的這三本無非主要三件事：上寺廟，立仙堂，魔附體。真能用正心、公心、慈心決定不會(huì)錯(cuò)，反之遇事歪心、私心、惡心起用就會(huì)脫軌離道。這是一條絕路。一個(gè)《新經(jīng)》，一錯(cuò)全錯(cuò)。不要煩怒、不要焦燥、不要封閉，道是在祥和的氣氛中流通 的，正常來往，平心交換本身就是道。天鼓陣陣急，善惡時(shí)時(shí)分，步步是存亡。綠本37頁下數(shù)9行“他們?cè)煲唤?，立一功，單干壞事，沒有地獄報(bào)應(yīng)”。借用佛法的一般修持為裝飾，而在根本上誤導(dǎo)，這是很險(xiǎn)惡的破壞佛法之術(shù)，大道之理不容，凈空法師再三要破的就是這樣的邪說、邪見、邪行。黃本72頁下數(shù)4行 “更多的是仙天師傅的臨堂教誨”，綠本24頁下數(shù)2行“經(jīng)介紹來本堂求治，我們通過仙道查找原因”。“他也想久以后永住天宮，他也想龍華會(huì)成佛做祖”，但總是還在云城之外，鬼迷心竅，連個(gè)道都沒找到。這里愿意再呼喚一聲——轉(zhuǎn)吧!轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)念，才有希望。十七、天華網(wǎng)要求“弟子祈禱取勝官司”，這樣的人，說明還沒有跳出三界，還在受三維的制約，能救三界嗎!十八、“眾生看佛還是眾生”，還牽在監(jiān)禁、官司里，這就不解什么是佛了，不解一真法界隨緣自在了。試想僅就中國一個(gè)國家?guī)讉€(gè)宗教？就佛教幾式服裝？看了這樣騙人的偽照也能取信，且不說道行、智慧，連一般宗教常識(shí)也不具備。為人民服務(wù)， 為眾生服務(wù)是無限的。所以，反黨就不會(huì)是正道，反黨不會(huì)有好下場，反黨只能下地獄。另外，這個(gè)圖不屬“法王”的發(fā)現(xiàn)，它是元紀(jì)功早有的標(biāo)志，不知，可以開口問問便了知。真有法王之事，是世界宗教界長期醞釀磋商的公開活動(dòng)，總會(huì)理當(dāng)清清楚楚來龍去脈，并且必與之共謀、共策，更何談?dòng)小斑€似難解”之實(shí)!七、總會(huì)詞中，推舉大法王“這才蒼天有眼”，這是辱天大逆之語，足見其天華中的總會(huì)是假，是無知無道之詞。五、早有指戒：誰把圓頓大法推向社會(huì)罰款一百萬元。圓頓，圓頓。人，不可能沒有錯(cuò)誤，不可能不失足，只是錯(cuò)了，要早覺早改，不要積惡太深，頑固不化，那就沒路了。都認(rèn)為自己有層次，都說自己“忠”，都 覺得自己理通法明，還是經(jīng)過妖風(fēng)迷霧天出的考題，才能真的試出真，考出賢，這就是大道自然規(guī)律的真實(shí)效應(yīng)。初覺離苦得樂，徹覺轉(zhuǎn)苦即樂，不期明天，只期當(dāng)下。附體不是路，竊精偷氣永遠(yuǎn)修不成，而且路就要斷了，唯一出路是快積功德，做到了不要也得給，不會(huì)做，不肯干，嘴巴再滑只能惡相應(yīng)。按六道劃分地仙屬畜生道和鬼道之靈，與人道一樣，也分正邪兩道，這個(gè)必須清楚。據(jù)說千山已經(jīng)盛典了彌勒尊佛為祖的法會(huì)，而且現(xiàn)在世人也都口碑同喚齊稱彌勒佛，這大概不會(huì)是佛法中的天下之大妄吧！如果不是大妄，就要明白當(dāng)來下生彌勒尊佛契理契機(jī)末法應(yīng)的心覺時(shí)空中，不要愚執(zhí)在千無期、萬無期，千萬之前加億更無期，如果還當(dāng)下不覺就會(huì)落入迷途，墜入永無期。青陽種覺，紅陽證覺，白陽用覺；紅陽發(fā)愿，白陽了愿，紅陽歸西，白陽再來，萬佛一如，因運(yùn)施教，正是功德無量的太上、釋迦慈心悲意的潤育，才緣生了白陽佛子的今天，恰是彌勒慈尊笑口常開、垂手親接八萬四千共圓大寶不二的大家院。他們信五十六億七千萬年后世俗心的鐘上佛，對(duì)這樣的因緣，只能讓他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)空中無路時(shí)才生尋歸之心，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)空的原則是不傷一人，大肚慈迎一切尚存一念心的眾生，道場正在三界入世的一步同行中。這個(gè)機(jī)，很多學(xué)佛人還不知道，不知法源承來的道理，結(jié)果妄自為是，妖魔鬼怪也乘機(jī)出道混充法王偷承，如此這般豈有不亂不壞之理!離承無法，是法必承，能得到正法承也必是過去、現(xiàn)在積來的德因。覺悟和學(xué)舌不是一回事，境界里的話和境界外的話不是一回事，這個(gè)叫門道，要會(huì)聽到心境里面去。念佛要在吃穿住行、待人處事上以佛念而行。生出佛的 心，會(huì)做佛的行就對(duì)了，佛是從覺正凈中成長出來的。要生正信于己、定正信于行、取正信于眾才順理成章。這是一個(gè)殘酷的事實(shí)，多少善良的人們涌入壞法的道場，以惑傳惑，信惑學(xué)惑，竟還都自以為是在學(xué)佛，還能往生到西方世界。一、信德根之覺才能生信，信乃萬事之本。迷者往生，覺者當(dāng)生，從迷起往，得覺當(dāng)生。我們念佛當(dāng)從佛號(hào)起，但要念懂它，要念出覺，念出心，要知道念佛法門境界中有念而不念處，證到這個(gè)修境還不能往生，要不念而念才是成。凈空法師說：“念佛要念到大覺的程度才能往生”起碼要先念到念而不念的初覺初證地，如果這個(gè)還徹不到，就是門還沒找到。所以念佛般般，無奇不有，深淺難測，正邪當(dāng)慎，否則天運(yùn)無情，悔之晚矣?，F(xiàn)在是八萬四千法門歸一承，三界十方不二門，大肚能容入世行，契理契機(jī)末法應(yīng)，千里有緣今相會(huì)，金蓮朵朵喜映新。凈空法師把道場收到澳洲，并說“其它的地方傳道也沒人懂”。人的心覺不同，時(shí)間和空間也就不再是一個(gè)測量和覺受標(biāo)準(zhǔn)了。不懂佛法難聞已是彌勒尊，現(xiàn)前正是出世考入世為大成之行中，經(jīng)聞當(dāng)來經(jīng)，佛是心覺佛，且莫聞而未聞以為聞，那就真的是傳道也不懂了。希望它們認(rèn)真聽懂凈空法師的經(jīng)，趕快回心向善，不要失掉這個(gè)奇世難得的直超大成之機(jī)。它們中不尊是道的，即是圖受空封亦是妄然，云城關(guān)關(guān)，慎嚴(yán)哪容一個(gè)乘機(jī)混充，那時(shí)哭就晚了。這其中不僅是氣候、病疫、災(zāi)禍的殘酷，更深刻的是人心能否尋找到生存另一面的人生觀，如果還不知道自覺，就將是一個(gè)無底的黑洞。方法是開放和俯視。從事上證(1)如果存在“世界宗教法王廳”，它是一個(gè)世界性的公開組織，定會(huì)有網(wǎng)址，可通過網(wǎng)核查；(2)通過世界宗教組織核查是否有此機(jī)構(gòu)，如果不存在，