【正文】 心所謂“新經(jīng)”，《信士》、《悟真子》、《問答》斷人慧命，其毒極惡，但“身敗名裂”、被“曬在一旁”的賊子更惡。不顛倒出不來，不揚之，怎棄之。只有放下自私，才能出三界，三界就是自己的貪欲，我們?nèi)巳硕加?，認準(zhǔn)大方向，自然就能在行中離開。不要“翻臉不認你”，這是截自己的路，斷自己的路，最終自己沒路 了。你對了，天地就一定會助，不差半分毫。別總習(xí)慣于到處講是非，專營破爛放不下，多學(xué)點大道之理，多講些大道之理。他們聲稱是佛的旨意，他們說你們有新旨嗎？他們有，他們有的是齊天大慌，欺祖之罪。真是到了還不管不顧，這不太讓人擔(dān)憂，這不太可怕了嗎?六、鼓吹神堂主掌道場，綠本61頁下數(shù)7行“各神堂的帶會 者有義務(wù)考證各門弟子的修行”。這就更讓人莫明其妙了，照此五臟六腑是萬惡之首了，去掉五臟六腑道即隨處可得了，那是死尸的道，不是人的道。綠本8頁下數(shù)2行“心為萬惡之首，欲為萬惡之源”。稍懂佛教經(jīng)義的人，當(dāng)知這兩本是破壞佛法的魔語，是下地獄的經(jīng)，是著魔的經(jīng)。二、冒充大經(jīng)，毀謗佛法。白蓮是普度三界，哪個能采取“不認”的心，所以“翻臉不認你”就是離道的像，就是不仁不義之徒了。云城就是真假難分，過云城就是真假難分考真假。繼“法王”之魔，又出來了《新經(jīng)》之毒，都是直接干擾破壞道文化的，都是拉人下水離道、誤害毀滅慧命的，都是心狠手辣、別有用心的。關(guān)鍵不是外面，是自己的心，是自己覺上的因緣，這個其中涉及了多少人的慧命，唯一的辦法是把名利、臉皮都放下，危害到哪里挽救到哪里，這樣才會證明心好了。比如孫者之流，就是天不容，截他們道了。真該擔(dān)心的倒是自己的身和心在哪?于萬別迷落到魔的幫伙里，那就定會受苦了。十六、天華網(wǎng)的影子政府的職能是監(jiān)督中國政府。、六個法會實照，總共攝照的全會過程不超過十幾人，一個136個組織、 30多個國家的世界性宗教會議，僅就 新聞記者該有多少，可想而知，也不至于僅十幾人。這個標(biāo)準(zhǔn)，招收的只能是廢物、是魔。（1）“完成了人道使命”諸佛都沒完成。事實上決不會有中國影子政府之事，如果有，國家外交部必有公開聲明，譴責(zé)國賊行為。共產(chǎn)黨的宗旨始終不忘為人民服務(wù)。十、天華網(wǎng)中的大法王反馬克思的“最終消滅私有制”。九、總會詞中“創(chuàng)立了天華文化，推出了宇宙天機圖”，“創(chuàng)立”一詞是對歷史的割斷和否定，這是總會之偽的又一鐵證。八、總會詞中，“先生半生所為，其形不在宗教而其神早已在道中”，此語把道與宗教等同，這是一般常識的人都無法接受的錯誤邏輯。真正出陽神的人陰氣化升，陽氣充盈，聲行可見，否則，陰氣纏身，神叨魔語。 其結(jié)果只能丟了錢學(xué)來害。諸佛圣賢都不是以聲音迷人，以人格魅力 誘人，而是靠大道之理覺人、醒人、啟明人。更有甚者學(xué)的是“自以為是”、“自以為了不起”，這就沒學(xué)到，千萬不要學(xué)到自以為功高傲慢的錯路上了，這不是得法相。三、圓頓大法不是頂尖級的法，是鋪路搭橋之法，陽神老成后還有兩條路，都比圓頓法高。（2）歷史和現(xiàn)實中沒有一位佛、菩薩、真人、圣人是社 會組織核實評定的。要用慈悲心對待被害的兄弟姐妹，悲在存亡之機他們竟在不覺損陰德，造惡果，應(yīng)以慈心化心使其速歸覺途，利益有 情。天華千瘡百孔，“大法王”千瘡百孔，為什么那么多同流，那么多熱衷，我們必須從中解開這個誤區(qū)，從中驚覺，從 中得道。如此風(fēng)熱的大 魔之潮，不能不說明“忠”的真實內(nèi)涵，不能不說明 “大法王”考題的必要性，真假虛實就是這樣的自現(xiàn)了，而且歷史將 分的清清楚楚。且看“法王”之魔愚何人在這個關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折點上，宇宙間群魔亂舞，展現(xiàn)了一個三界因果的大戲臺、大考場。我們要使眾生真實地覺證到佛的弟子真的是利益、真的是慈悲，這才是佛愿施教的弟子行。對它們中會虛心、會學(xué)習(xí)、會低位、有真心、能真干的要全力相助，要盡快賜奉功滿三千投胎為人永續(xù)長生。這種人妄口登天，浮語成篇，純屬事事裝懂，其實一點也不懂的裝神弄鬼像。但也確有惡習(xí)不 改,冒充佛菩薩，冒充天仙大膽妄為，要因緣點破，再不悔改就無路了，天要收滅了。所以行中的人，務(wù)必不忘虛心，不可自以為是，要虛心從正為入，借邪之教為止 ,進而心徹正邪兩者均為道，聞邪反覺正，聞?wù)龤w中，若當(dāng)?shù)酱说?，方近如是聞。佛法難聞難在正解上，并不是我們一般人認為的聽到有人講法，也不是能看到佛經(jīng)，正是因為有經(jīng)無解, 所以凈空法師才說：其它的地方傳道也沒人懂。生有壽，是時間；往有距，是空間，當(dāng)生無時差，未往無距差。萬法由心生，一念覺轉(zhuǎn)，就會產(chǎn)生心境的遙而不遙、久而不久的新維界，這時，時間和空間都會跳出三界外。凈空法師說：“災(zāi)難來臨時，佛菩薩在世間講經(jīng)說法”，統(tǒng)統(tǒng)入世行，佛無影，經(jīng)無形，直逼佛從心中自性生，這是終成正果的博士學(xué)位法運大考，是緣人人都要有這個認識和思想準(zhǔn)備，否則就會亂。太上運東木色青，釋迦運南火色紅，彌尊運西金色白，借此四季春種、夏管、秋收果。一個無限為人民、為眾生的大道之場三界同一行，決無各修各道之說，各修各道何談萬教歸宗，萬法歸一。傳承文明、繼承發(fā)展，沒有這個承，學(xué)的會是哪門子法，只能學(xué)到邪師說法如恒河沙里面去了，所以現(xiàn)前尋承是第一之要，有承才能有法，務(wù)必找到得道承運之師。佛與魔，是經(jīng)與非經(jīng)只在一念間，只要人心失去了自覺，佛法就因人心之曲而壞、因人心之曲而魔、因人心之曲而毀，我們要致力于喚覺救性共乘彌勒尊道，以覺開拓，創(chuàng)造法的新世界。另外僅就“阿彌陀佛”四個字的念法，得承與不得承亦有大差大別，其中也包括經(jīng)的念法，只就一個稱念法的內(nèi)機也是鮮為人知，更況“一心念佛、一經(jīng)切入、專念不雜”我們就更難知細了。出世證覺，入世用覺，出入不二，哪個對眾生的覺正凈利益大，哪個就是大法、就是大修行。最忌的是壓妄求妄修妄成妄，這個念法的人并不少，特征是封閉保守，專迷自是。不會行善就不能積德，積不來德就無從生覺得法，只有知道了這個道理才能念到真實佛。不楚邪師說法如恒河沙就不是念佛，真假不會分就不是念佛，因為佛的教育是覺悟、是明白、是虛心、是真實利益眾生的覺者行。二、念佛念佛的是心而不是嘴，成佛的是行而不是妄。信要信道理、信真覺、信實行、信三施造福眾生才是彼岸，才是凈土，才能當(dāng)生。理就是做人、做事因果的真實道理，理是活的，隨機應(yīng)運，不斷由相對發(fā)現(xiàn)絕對，最終徹覺；像是事像、佛像、佛經(jīng)、佛號、佛事，還有禮佛、念佛，正確的方法是依像透理，不著事像執(zhí)。凈空法師無奈講了“五年后成真菩薩”，宣布“其它的地方傳道也沒人 懂”，真就沒人懂，誰覺了？誰知道紅陽了道了，彌勒尊佛掌盤 了！空當(dāng)來，時下生，法運應(yīng)機已經(jīng)轉(zhuǎn)，正覺才有船、正法才是承，正靜才為岸，當(dāng)來下生急中喚，緣啟知音當(dāng)正度，慈救三界乘金船。編號：時間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第50頁 共50頁附件（18－2）：《弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考——抵制魔論邪害》（16開）封面【抵制魔論邪害】弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考——抵制魔論邪害目錄【抵制魔論邪害】目 錄學(xué)佛中，幾個急待解決的問題………………………………1且看“法王”之魔愚何人……………………………………10歷史的宣判……………………………………………………18認清“新經(jīng)”毒魔的險惡用心………………………………22亂軍之中見忠誠………………………………………………26胡主席在中紀委五次會議上…………………………………30胡主席在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上作重要講話………………………31麒麟雄風(fēng)………………………………………………………32中華雄風(fēng)………………………………………………………33凈空法師法語…………………………………………………34民族藝術(shù)中的寶——武強年畫………………………………39抵制魔論邪害舊版學(xué)佛中，幾個急待解決的問題一切有緣，能得學(xué)佛的人生取向十分難得，但需牢記萬法不離其覺，離開自性覺，只能學(xué)迷、學(xué)惑。這些并不是法的是非，而是我們不懂自性覺的必然之誤，因在自己，佛淚慈悲人們都不知解，也許這是定數(shù)。正信佛是理，迷信佛是相，邪信佛是貪。成佛之道是三布施，得佛之地是眾生信，諸佛都是講做人的真理、造福的真法，我們學(xué)到了，要靠求真務(wù)實的真覺實行去普利有情。一幫一幫人學(xué)佛，一幫一幫人皈依，一幫一幫人打七，一幫一幫人拜寺，他竟說“連個伴兒都難找”是在警示我們什么？如果還不知道審視自己信的到底是個什么佛，那就真的苦了。念不清三皈依不二法就不是念佛，信不得正就不是念佛，理不知明就不是念佛，承不緣真就不是念佛，覺不慧生就不是念佛。念佛法門并不是我們想象的那個因緣念法，金山活佛念的是 “誰念南無阿彌陀佛”，他點的正是因緣具足以后當(dāng)覺的念法，這 個誰能禪到？沒有過去現(xiàn)在的德基也是枉然。佛號不是佛，是壓妄的法，是舍妄生覺的法，覺不生，性不明，說明不得法，要知察早正，不知改還是往那里走，就遠了，就離開皈依佛自性覺了，那就不是佛法道了。念佛、禮佛、做佛事有出世入世之分，初修出世離染見性，終成入世不被所轉(zhuǎn)了愿?，F(xiàn)在有些高人是離開了人道在念佛，是人由鬼差，人由畜役的念佛法，甚至裝佛弄鬼，去的地方只能是地獄，要馬上回到人道上來，這個一覺回心的念就是正念，就是念佛，其中就有念而不念的瞬間。整個八萬四千法門教的都是覺，學(xué)的也是覺，覺是方向，行是創(chuàng)造，凈是果地，離開覺就沒有道，離開覺就沒有佛，離開覺就沒有經(jīng)，這個不能不知道，不能不警惕。凈空法師真的大慈悲，講了四次皈依，但誰解其中正承義？從古至今，法法必依承，實際中知承、是承、惜承的了無幾人，所以這是一個亂承亂法的壞法期，亂中當(dāng)有覺者生，尋師訪友務(wù)在得真承。所以當(dāng)知，現(xiàn)在眼下是正覺佛法入世行，急知白陽尊佛來，才不枉人身難得，不枉當(dāng)下分秒，才不枉曾愿做佛子，才能修有是承得法步入正法佛道場。六、法運佛法應(yīng)運，有青陽、紅陽、白陽之說。三千諸佛，八萬四千真子都來一承一法一道場，真是興會、興會大興會。七、理念時空佛法中的時間和空間，是一性轉(zhuǎn)識的二維覺，達到光速陰陽轉(zhuǎn)換就會歸息到大道之生的一中。古大德一句：“生者當(dāng)生，往而未往”，對佛法中的時空理念觀已說的再清楚不 過了。八、聞聞是正解，不