第一章當(dāng)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要流派(文件)
【正文】 綜合，1960s以前，凱恩斯主義占主導(dǎo)地位 ?1970s滯脹難倒凱恩斯主義以后， 1/4世紀(jì)以來，宏觀經(jīng)濟學(xué)呈現(xiàn)出多樣性 ?沒有哪一個得到普遍的接受，也沒有哪一個遭到普遍的拒絕，沒有一個公認(rèn)的體系，流派間論戰(zhàn)不斷 復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院 8 Parkins（ 1992）的比喻 ?宏觀經(jīng)濟學(xué)研究相當(dāng)于登山運動，不同的登山隊從不同的路線攀登。 復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院 9 三、 較微觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)為什么表現(xiàn)出更大的多樣性 ?經(jīng)濟學(xué)家的標(biāo)新立異 ?凱恩斯思想源頭的多樣性 ?經(jīng)濟現(xiàn)實的多樣性 ?驗證困難 ?多樣性并不是壞事 復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院 10 ?經(jīng)濟學(xué)家需要推銷自己的智力產(chǎn)品，為此使自己的智力產(chǎn)品與眾不同，“ Labelling” 成為通用做法 ?理論上的分化同樣也在政策層面發(fā)生。” —— J. Mill ?相當(dāng)于微觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)保持了不斷發(fā)展的勢頭 復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院 15 四、 宏經(jīng)的多樣性表現(xiàn)在哪里 ?政策目標(biāo)分歧不大 *
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