【正文】 、氣候、區(qū)位三大優(yōu)勢(shì)，也有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一、國(guó)民文化素質(zhì)較低三大劣勢(shì)。（ 4分） ? 注：考生若從其它角度分析和回答問(wèn)題，只要言之成理，持之有據(jù)，也可酌情給分。試分析“人工增雨”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 ? 例三：（ 2022年高考政治廣東卷 38題） ? 材料一：材料二：通過(guò)反貧困戰(zhàn)略的實(shí)施，使極端貧困人口和剛脫貧易返貧人口分別減少到 2900萬(wàn)和約6000萬(wàn)。 ? 結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理回答下列問(wèn)題： ? （ 1）中國(guó)反貧困戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變蘊(yùn)涵的唯物辯證法原理是什么 ? ? 參考答案：從材料可見(jiàn)，我國(guó)反貧困戰(zhàn)略從單純性“輸血”式扶貧到開(kāi)發(fā)性“造血”式扶貧，就是注重了唯物辯證法關(guān)于“內(nèi)因與外衣的辯證關(guān)系”、“矛盾的特殊性”、“具體問(wèn)題具體分析”等原理的表現(xiàn)。農(nóng)業(yè)問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要問(wèn)題。 ? 參考答案：①中央的要求，對(duì)全國(guó)農(nóng)村而言，具有矛盾的普遍性。 ? 例五：現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。但是，在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，還需要對(duì)外開(kāi)放，吸收外國(guó)的資金和技術(shù)來(lái)幫助我們發(fā)展。 ? 例十一、（ 2022北京文綜第 39題）（ 16分）航天界專家接受記者采訪時(shí)指出，在經(jīng)過(guò)前四次無(wú)人飛船的試驗(yàn)后，我國(guó)成功發(fā)射了“神舟”五號(hào)載人飛船，但這僅僅是載人航天的第一步。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 ? 黨的十六大召開(kāi)后 , 黨中央提出要適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求 , 根據(jù)實(shí)踐中取得的重要的新經(jīng)驗(yàn)和新認(rèn)識(shí) , 及時(shí)依貫注法定程序?qū)? 憲法的某些規(guī)定進(jìn)行必要的修正和補(bǔ)充。辦事情要從變化的實(shí)際情況出發(fā) , 解放思想 , 實(shí)事求是 , 與時(shí)俱進(jìn)。解題必須審清題干 , 從修憲的過(guò)程看體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的 , 要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) : 從材料所給內(nèi)容概括出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) , 人民群眾是實(shí)踐主體和歷史的 創(chuàng)造者 , 樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和走群眾路線。 ? 1．白居易詩(shī)描寫(xiě)的景色表明： ? A．任何事物的發(fā)展變化都是不可預(yù)測(cè)的 ? B．世界上任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的 ? C．矛盾具有特殊性 ? D．事物的聯(lián)系具有普遍性 C D ? 2．詩(shī)中描寫(xiě)的情景對(duì)我們想問(wèn)題、辦事情的啟示是： ? ①必須做到主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②必須一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ③必須具體問(wèn)題具體分析 ④必須正確處理整體與局部的關(guān)系 ? A．①②④ B．②③④ ? C．①③④ D．①②③ A ? 兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。而對(duì)于林黛玉這個(gè)人物，不同的人有著不同的認(rèn)識(shí)，“一千個(gè)人心中有一千個(gè)林妹妹”、以上材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有： ? ①矛盾具有特殊性 ②不同的人對(duì)同一事物不可能有共同的認(rèn)識(shí) ③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 ④認(rèn)識(shí)受主、客觀因素影響 ? A．①③④ B．①②③④ ? C．②③④ D．①②④ C ? “鯰魚(yú)效應(yīng)”是漁民發(fā)現(xiàn)的一種使捕獲的魚(yú)保持鮮活的方法，通常打撈到船艙里的魚(yú)時(shí)間一長(zhǎng)容易萎靡不振，死亡率高，而放入幾條兇猛的鯰魚(yú)，就把整個(gè)魚(yú)群激活了。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說(shuō)法正確的是： ? A．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過(guò)嶺南文化表現(xiàn)出來(lái) ? B．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中 ? C．嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中 ? D．嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化 D ? “家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。他們互相羨慕對(duì)方的自由或安逸，于是互換了位置。”這一詩(shī)句蘊(yùn)涵的哲理是： ? ①矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒(méi)有量的積累就沒(méi)有質(zhì)的飛躍③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件 ? A．①② B．②③ ? C．①③ D．③④ C ? 16．從前有一個(gè)人，因饑餓一連買(mǎi)了六個(gè)餅子吃，但是還不覺(jué)得飽，于是就買(mǎi)了第七個(gè)。上述文化企業(yè)國(guó)有資本必須控股 51%以上。 ? 19．實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班，從而緩解了交通緊張的壓力，從哲學(xué)角度體現(xiàn)了： ? A．聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的 ? B．當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，能使整體功能得到最大發(fā)揮 ? C．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用 ? D．世界是永不停息的變化和發(fā)展著的 C ? 20．通過(guò)實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班代替增加城市交通硬件建設(shè)的投資，緩解上下班交通緊張，這一解決問(wèn)題的思路，從哲學(xué)角度給我們的啟示： ? A．要從科學(xué)理論出發(fā)研究實(shí)際問(wèn)題解決新問(wèn)題 ? B．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 ? C．要有創(chuàng)新精神，敢于打破常規(guī) ? D．要堅(jiān)持以科學(xué)的精神解決實(shí)際問(wèn)題 B ? 21．在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，反間計(jì)屢試不爽。”田單反間計(jì)的成功說(shuō)明： ? A．外因在一定條件下對(duì)事物的發(fā)展也能起到?jīng)Q定性的作用 ? B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用 ? C．事物都處于一定的因果聯(lián)系之中，要具體分析事物的因果聯(lián)系 ? D．事物的變化都是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 C ? 22．“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?；卮?24—25題。 ? 根據(jù)中央的要求，四川省在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中應(yīng)該貫徹哪些唯物辯證法的思想？（ 10分） ? 27．①堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，把一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，抓好建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的試點(diǎn)示范； ②堅(jiān)持抓主要矛盾的原理，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要抓住發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這一中心任務(wù)； ③堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要做到“五個(gè)建設(shè)”的協(xié)調(diào)發(fā)展；④堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展農(nóng)村各方面的制度，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供制度保障；⑤堅(jiān)持矛盾特殊性的原理，做到具體問(wèn)題具體分析，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要因地制宜，分類指導(dǎo)，不強(qiáng)求一律，不搞形式主義。其包含的哲理主要是： ? A．事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ? B．矛盾的雙方依據(jù)一定的條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化 ? C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 ? D．人與人之間是相互依存、相互利用的關(guān)系 ? 25．這首具有象征主義風(fēng)格的詩(shī)，詩(shī)意較為朦朧，讀者在欣賞時(shí)往往要融入自己的人生經(jīng)歷和感受，因而不同的人對(duì)這首詩(shī)有著不同的理解?！边@段話在哲學(xué)上給我們的啟示是： ? A．內(nèi)因是變化的根據(jù) ? B．看問(wèn)題要一分為二 ? C．外因是變化的條件 ? D．外因通過(guò)內(nèi)因起作用 D ? 23．下列選項(xiàng)中同時(shí)包含有“規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”，“特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)”和“內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因”這三條哲理的是： ? A．一著不慎，滿盤(pán)皆輸 B．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 ? C．士別三日，刮目相看 D．種豆得豆，種瓜得瓜 B ? “你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。齊國(guó)的田單就散布謠言離間惠王與樂(lè)毅。在溫州，由于實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班，基本緩解了該市上下班高峰的堵車(chē)現(xiàn)象，據(jù)測(cè)算，這樣做得效果相當(dāng)于在交通硬件設(shè)施投資了 20億元。那人很后悔，說(shuō)：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了。這則寓言里，兩只畫(huà)眉鳥(niǎo)的共同錯(cuò)誤在于： ? ①只看到了矛盾雙方的統(tǒng)一，沒(méi)有看到其對(duì)立 ②只看到了矛盾雙方的對(duì)立，沒(méi)有看到其統(tǒng)一 ③是用片面觀點(diǎn)看問(wèn)題的形而上學(xué) ④是否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) ? A．①② B．②③ ? C．①③ D．③④ B ? 15．清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋在談到自己的成功時(shí)說(shuō)：他是“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思?；卮?12—13題。 ? 9．“鯰魚(yú)效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是： ? A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 ? B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) ? C．外因通過(guò)內(nèi)因而起作用 ? D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B ? 10．如果船艙中放入的鯰魚(yú)過(guò)多，則效果適得其反。蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是： ? A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 ? B．事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾 ? C．矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的條件是具體的、現(xiàn)實(shí)的 D．事物的變化發(fā)展是有條件的 D ? 7．“勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！毕铝信c這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理相同的是： ? A．尺有所短，寸有所長(zhǎng) ? B．十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，山中樹(shù)木有高低 ? C．用人不疑，疑人不用 ? D．擒賊先擒王，挽弓當(dāng)挽強(qiáng) C ? 6．宋代著名政治家、文學(xué)家王安石在 《 游褒禪山記 》 中寫(xiě)道：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉