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南昌市期末考試(文件)

 

【正文】 、氣候、區(qū)位三大優(yōu)勢(shì),也有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一、國(guó)民文化素質(zhì)較低三大劣勢(shì)。( 4分) ? 注:考生若從其它角度分析和回答問(wèn)題,只要言之成理,持之有據(jù),也可酌情給分。試分析“人工增雨”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 ? 例三:( 2022年高考政治廣東卷 38題) ? 材料一:材料二:通過(guò)反貧困戰(zhàn)略的實(shí)施,使極端貧困人口和剛脫貧易返貧人口分別減少到 2900萬(wàn)和約6000萬(wàn)。 ? 結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理回答下列問(wèn)題: ? ( 1)中國(guó)反貧困戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變蘊(yùn)涵的唯物辯證法原理是什么 ? ? 參考答案:從材料可見(jiàn),我國(guó)反貧困戰(zhàn)略從單純性“輸血”式扶貧到開(kāi)發(fā)性“造血”式扶貧,就是注重了唯物辯證法關(guān)于“內(nèi)因與外衣的辯證關(guān)系”、“矛盾的特殊性”、“具體問(wèn)題具體分析”等原理的表現(xiàn)。農(nóng)業(yè)問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要問(wèn)題。 ? 參考答案:①中央的要求,對(duì)全國(guó)農(nóng)村而言,具有矛盾的普遍性。 ? 例五:現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。但是,在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上,還需要對(duì)外開(kāi)放,吸收外國(guó)的資金和技術(shù)來(lái)幫助我們發(fā)展。 ? 例十一、( 2022北京文綜第 39題)( 16分)航天界專家接受記者采訪時(shí)指出,在經(jīng)過(guò)前四次無(wú)人飛船的試驗(yàn)后,我國(guó)成功發(fā)射了“神舟”五號(hào)載人飛船,但這僅僅是載人航天的第一步。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 ? 黨的十六大召開(kāi)后 , 黨中央提出要適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求 , 根據(jù)實(shí)踐中取得的重要的新經(jīng)驗(yàn)和新認(rèn)識(shí) , 及時(shí)依貫注法定程序?qū)? 憲法的某些規(guī)定進(jìn)行必要的修正和補(bǔ)充。辦事情要從變化的實(shí)際情況出發(fā) , 解放思想 , 實(shí)事求是 , 與時(shí)俱進(jìn)。解題必須審清題干 , 從修憲的過(guò)程看體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的 , 要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) : 從材料所給內(nèi)容概括出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) , 人民群眾是實(shí)踐主體和歷史的 創(chuàng)造者 , 樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和走群眾路線。 ? 1.白居易詩(shī)描寫(xiě)的景色表明: ? A.任何事物的發(fā)展變化都是不可預(yù)測(cè)的 ? B.世界上任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的 ? C.矛盾具有特殊性 ? D.事物的聯(lián)系具有普遍性 C D ? 2.詩(shī)中描寫(xiě)的情景對(duì)我們想問(wèn)題、辦事情的啟示是: ? ①必須做到主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②必須一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ③必須具體問(wèn)題具體分析 ④必須正確處理整體與局部的關(guān)系 ? A.①②④ B.②③④ ? C.①③④ D.①②③ A ? 兩千多年前,中國(guó)先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想,和諧而又不千篇一律,不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng),不同以相輔相成。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。而對(duì)于林黛玉這個(gè)人物,不同的人有著不同的認(rèn)識(shí),“一千個(gè)人心中有一千個(gè)林妹妹”、以上材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有: ? ①矛盾具有特殊性 ②不同的人對(duì)同一事物不可能有共同的認(rèn)識(shí) ③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 ④認(rèn)識(shí)受主、客觀因素影響 ? A.①③④ B.①②③④ ? C.②③④ D.①②④ C ? “鯰魚(yú)效應(yīng)”是漁民發(fā)現(xiàn)的一種使捕獲的魚(yú)保持鮮活的方法,通常打撈到船艙里的魚(yú)時(shí)間一長(zhǎng)容易萎靡不振,死亡率高,而放入幾條兇猛的鯰魚(yú),就把整個(gè)魚(yú)群激活了。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷,下列說(shuō)法正確的是: ? A.廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過(guò)嶺南文化表現(xiàn)出來(lái) ? B.廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中 ? C.嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中 ? D.嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化 D ? “家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。他們互相羨慕對(duì)方的自由或安逸,于是互換了位置。”這一詩(shī)句蘊(yùn)涵的哲理是: ? ①矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題具體分析②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ),沒(méi)有量的積累就沒(méi)有質(zhì)的飛躍③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是事物變化的條件 ? A.①② B.②③ ? C.①③ D.③④ C ? 16.從前有一個(gè)人,因饑餓一連買(mǎi)了六個(gè)餅子吃,但是還不覺(jué)得飽,于是就買(mǎi)了第七個(gè)。上述文化企業(yè)國(guó)有資本必須控股 51%以上。 ? 19.實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班,從而緩解了交通緊張的壓力,從哲學(xué)角度體現(xiàn)了: ? A.聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的 ? B.當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),能使整體功能得到最大發(fā)揮 ? C.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用 ? D.世界是永不停息的變化和發(fā)展著的 C ? 20.通過(guò)實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班代替增加城市交通硬件建設(shè)的投資,緩解上下班交通緊張,這一解決問(wèn)題的思路,從哲學(xué)角度給我們的啟示: ? A.要從科學(xué)理論出發(fā)研究實(shí)際問(wèn)題解決新問(wèn)題 ? B.要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 ? C.要有創(chuàng)新精神,敢于打破常規(guī) ? D.要堅(jiān)持以科學(xué)的精神解決實(shí)際問(wèn)題 B ? 21.在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,反間計(jì)屢試不爽。”田單反間計(jì)的成功說(shuō)明: ? A.外因在一定條件下對(duì)事物的發(fā)展也能起到?jīng)Q定性的作用 ? B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用 ? C.事物都處于一定的因果聯(lián)系之中,要具體分析事物的因果聯(lián)系 ? D.事物的變化都是從量變開(kāi)始,量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 C ? 22.“登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?;假輿馬者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河?;卮?24—25題。 ? 根據(jù)中央的要求,四川省在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中應(yīng)該貫徹哪些唯物辯證法的思想?( 10分) ? 27.①堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一,把一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合,抓好建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的試點(diǎn)示范; ②堅(jiān)持抓主要矛盾的原理,在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要抓住發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這一中心任務(wù); ③堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要做到“五個(gè)建設(shè)”的協(xié)調(diào)發(fā)展;④堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),創(chuàng)新發(fā)展農(nóng)村各方面的制度,為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供制度保障;⑤堅(jiān)持矛盾特殊性的原理,做到具體問(wèn)題具體分析,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要因地制宜,分類指導(dǎo),不強(qiáng)求一律,不搞形式主義。其包含的哲理主要是: ? A.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ? B.矛盾的雙方依據(jù)一定的條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化 ? C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的 ? D.人與人之間是相互依存、相互利用的關(guān)系 ? 25.這首具有象征主義風(fēng)格的詩(shī),詩(shī)意較為朦朧,讀者在欣賞時(shí)往往要融入自己的人生經(jīng)歷和感受,因而不同的人對(duì)這首詩(shī)有著不同的理解?!边@段話在哲學(xué)上給我們的啟示是: ? A.內(nèi)因是變化的根據(jù) ? B.看問(wèn)題要一分為二 ? C.外因是變化的條件 ? D.外因通過(guò)內(nèi)因起作用 D ? 23.下列選項(xiàng)中同時(shí)包含有“規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”,“特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)”和“內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因”這三條哲理的是: ? A.一著不慎,滿盤(pán)皆輸 B.頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳 ? C.士別三日,刮目相看 D.種豆得豆,種瓜得瓜 B ? “你在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)。齊國(guó)的田單就散布謠言離間惠王與樂(lè)毅。在溫州,由于實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班,基本緩解了該市上下班高峰的堵車(chē)現(xiàn)象,據(jù)測(cè)算,這樣做得效果相當(dāng)于在交通硬件設(shè)施投資了 20億元。那人很后悔,說(shuō):“前六個(gè)餅子都白吃了,如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽,我只吃這半個(gè)餅子就行了。這則寓言里,兩只畫(huà)眉鳥(niǎo)的共同錯(cuò)誤在于: ? ①只看到了矛盾雙方的統(tǒng)一,沒(méi)有看到其對(duì)立 ②只看到了矛盾雙方的對(duì)立,沒(méi)有看到其統(tǒng)一 ③是用片面觀點(diǎn)看問(wèn)題的形而上學(xué) ④是否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) ? A.①② B.②③ ? C.①③ D.③④ B ? 15.清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋在談到自己的成功時(shí)說(shuō):他是“四十年來(lái)畫(huà)竹枝,日間揮寫(xiě)夜間思?;卮?12—13題。 ? 9.“鯰魚(yú)效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是: ? A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 ? B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) ? C.外因通過(guò)內(nèi)因而起作用 ? D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B ? 10.如果船艙中放入的鯰魚(yú)過(guò)多,則效果適得其反。蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是: ? A.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 ? B.事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾 ? C.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的條件是具體的、現(xiàn)實(shí)的 D.事物的變化發(fā)展是有條件的 D ? 7.“勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生?!毕铝信c這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理相同的是: ? A.尺有所短,寸有所長(zhǎng) ? B.十個(gè)指頭有長(zhǎng)短,山中樹(shù)木有高低 ? C.用人不疑,疑人不用 ? D.擒賊先擒王,挽弓當(dāng)挽強(qiáng) C ? 6.宋代著名政治家、文學(xué)家王安石在 《 游褒禪山記 》 中寫(xiě)道:“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉
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