【正文】 ，這在世界建筑史上也不多見。 總之，正是通過空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才形成了故宮建筑藝術(shù)特有的空間造型美。 布局 “ 天圓地方 ” 壇域近方形，南側(cè)兩角為直角，北側(cè)呈圓弧狀，體現(xiàn)中國古代對天地的認識 “ 天圓地方 ” 環(huán)境天人協(xié)和 天壇以蒼翠的松柏林海為基調(diào)，以大面積樹林和豐富的植被創(chuàng)造了 “ 天人協(xié)和 ” 的生態(tài)環(huán)境將潔白的圓丘和湛藍的祈年殿襯托得突入晴空，形象極為圣潔肅穆。該殿是按所謂 “ 敬天禮神 ” 的 “ 天數(shù) ” 而建的。 殿高九丈 ，取 “ 九九 ” 陽極數(shù)之意。 中、外層柱數(shù)相加為二十四柱， 是一年中有 24節(jié)令的象征。 五，客家土圍樓 客家土樓，也稱福建圓樓，主要分部在 福建省 的 龍巖市 ，漳州市 ，永定客家土樓坐落在福建省龍巖市 永定縣 內(nèi)。 因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。而 大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人 。圓樓亦相同， 大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。在客家人聚居的閩、粵、贛 3省交界地區(qū)，這 2種材料取之不盡 。而由于土墻內(nèi)部埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，即便因暫時受力過大而產(chǎn)生裂縫，整體結(jié)構(gòu)并無危險。底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設(shè)挑臺。常常遭遇民風(fēng)強悍的土著襲擊外，先后遷移姓氏不同的家族之間也不斷發(fā)生殊死的械斗。在這方面。 2,隨時光流近， 土墻出現(xiàn)無數(shù)不規(guī)則裂縫，更顯得蒼勁有力。這種土樓是吸收了南方土著 “ 干欄 ” 式民居的優(yōu)點、創(chuàng)造性地運用中原先進的夯土技術(shù)構(gòu)筑而成的，它能適應(yīng)山區(qū)的復(fù)雜地形和多雨潮濕的氣候，且簡單易建、省工省料。彎彎曲曲 “ 牛腸 ” ，穿庭入院，長年流水不腐。明朝萬歷年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，作為另一個“ 牛胃 ” ，歷時 130余年的宏村 “ 牛形村落 ” 設(shè)計與建造告成。比較典型的建筑有南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、碧園等。 承志堂 建于清末 咸豐 五年（ 1855年），是大鹽商汪定貴的住宅。自古文風(fēng)昌盛，明 清年間，一部分讀書人棄儒從賈，他們經(jīng)商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設(shè)得非常舒適、氣派、堂皇。原用于觀景，樓額懸有 “ 桃花源里人家 ” 六個大字。 七，山西平遙古城 世界遺產(chǎn)委員會評價： 平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族 城市在明清時期的杰出范例，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷 。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑 300多處，有保存完整的明清民宅近 4000座，街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。深廣各 4米。 鎮(zhèn)國寺， 它是古城的第二寶。寺內(nèi) 10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代 (公元 13～ 17世紀(jì) )的彩塑造像 2022余尊， 被人們譽為 “ 彩塑藝術(shù)的寶庫 ” 。 19世紀(jì) 40年代，它的業(yè)務(wù)更進一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家 。文化遺存獨特而豐富。 豐厚的文化遺存： 平遙古城自有筑城活動以來，已有 2700多年的歷史，文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時間長，被譽為 “ 中國古建筑寶庫 ” 。 清代道光四年 (公元 1824年 )， 中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形 “ 日升昌 ” 票號在平遙誕生。 雙林寺 。東西外城為方形，墻高 12米左右，外表全部磚砌， 墻上筑的垛口，墻外有護城河又筑以甕城，以利防守。古城墻 即平遙縣城墻。 平遙目前基本保存了明清時期的縣城原型， 有 “ 龜 ” 城之稱。 “ 大夫第 ” 門額下還有 “ 作退一步想 ” 的題字，語意雙關(guān)，耐人尋味 。村中康熙年間建造的 “ 履福堂 ” ，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳堂題為 “ 書詩經(jīng)世文章，孝悌傳為報本 ” 、 “ 讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難 ” 的對聯(lián)，顯示了儒學(xué)向商業(yè)的滲透。正廳和后廳均為三間回廊式建筑，兩側(cè)是家塾廳和魚塘廳，后院是一座花園。粉墻黛瓦，碧水藍天，環(huán)境十分優(yōu)雅。 2【 建筑特色 】 宏村的建筑主要是住宅和私家園林，書院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整。從而形成 “ 山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳 ” 的牛形村落。沿途建有踏石，供浣衣、灌園之用。走馬樓系由方形樓演變而成。 1,崇山峻嶺之間，它以渾然一體的純粹形態(tài)出現(xiàn)，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那樣，極具紀(jì)念性 。土樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等俱全，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。這些全部出于防御要求。土墻在石基以上夯筑，墻頂則設(shè)出挑達 3米左右的大屋檐，以確保雨水甩出墻外。通常建樓時間安排在干燥少雨的冬季，此時正當(dāng)農(nóng)閑，族人可以參與工程，大大降低建筑費用。 （四） 客家土樓 獨特性能 客家土樓建筑，是中國文化中一種縱貫古今的結(jié)晶，是落后生產(chǎn)力和高度文明兩者奇特的混合 。樓樓有廳堂，且有主廳。 （三） 布局特點 從土樓建筑本身來看，永定客家土樓的布局絕大多數(shù)具備以下 3個特點： 中軸線鮮明 ，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。 （二）客家土樓 建筑風(fēng)格 客家土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前， 土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最 。 （一） 客家土樓 歷史文化 土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)。 再加上頂部的八根童子柱 (短柱 )，則為三十六柱，象征36天罡。大殿中部有 四根通天柱 ，又稱龍井柱 (高 ，大頭直徑 )，古鏡式柱礎(chǔ)，海水寶相花柱身，瀝粉堆金，美觀壯麗，是一年四季的象征。有三重檐覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。 祈年殿是木制構(gòu)件、形體巨大、構(gòu)思巧妙的殿宇，在建筑設(shè)計和營造上集明、清建筑藝術(shù)之大成，古建筑中罕見的實例。故宮的建筑集中體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風(fēng)格，是中國古代建筑的經(jīng)典之作。故宮的建筑十分注意屋頂?shù)难b飾，不但在屋角處做出翹角飛檐，飾以各種雕刻彩繪，還常常在屋脊上增加華麗的走獸裝飾。 “色彩”，也常常構(gòu)成建筑特有的藝術(shù)形象，給人們還來獨特的審美感受和難忘的印象。故宮作為一個完整的建筑群非常均衡對稱，其中每座建筑物都是在一條由南到北的中軸線上展開，整個建筑群的中心是高大的太和殿，以此為中心由南向北伸展。不同屋頂形式的運用，除了封建等級觀念的影響外，也使這三座緊密相連的宮殿，在建筑形象上通過明顯的對比而顯得更加鮮明。