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正文內(nèi)容

十大名師評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)(文件)

 

【正文】 懷若谷;話語(yǔ)涓涓而流,心門徐徐洞開(kāi)。心走向神,不能安放,心走向物,也不能安放,一如魯濱遜漂流到荒島,孤零零一顆心,面向異物,何以安放?心走向心,才能找到安頓,找到歸宿?!迸淖魑牡臅r(shí)候,李老師讀到了送“鞋”的理由?,F(xiàn)在我沒(méi)有錢,因?yàn)榘职窒聧徚?,媽媽出走了。能給予就不貧窮。如果把公開(kāi)課看成是教研活動(dòng)的名門閨秀,那么,我們給她所附加的框框還真有點(diǎn)“三從四德”的味道。那么,透過(guò)這些表象的“尺度”,新課程理念關(guān)照下的語(yǔ)文課堂是否還應(yīng)該具備某些本質(zhì)性的價(jià)值追求?讓我們看看周益民老師教學(xué)的《去打開(kāi)大自然綠色的課本》片段。師:好啊,正是人們常說(shuō)的“生命之樹(shù)常青”。師:是的,有人甚至把充滿溫馨的課堂叫做綠色——(生:課堂)總不會(huì)說(shuō)是到了植物研究室吧。古詩(shī)中對(duì)“紅”的吟詠也很多,像——生:霜葉紅于二月花。生:我認(rèn)為大自然是白色的。不過(guò)我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象,同一個(gè)大自然,怎么各人的體會(huì)就不一樣呢?生:肯定不是紅綠色盲唄。剛才我們的討論是否就是現(xiàn)實(shí)的自然和心中的自然的關(guān)系?(生點(diǎn)頭)那么,現(xiàn)在,讓我們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心,來(lái)體會(huì)他心中綠色的大自然吧。周教師沒(méi)有把知識(shí)技能看成凝固不變的東西,而是合理承認(rèn)其不確定性,通過(guò)它進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維并由此建構(gòu)出新的意義。如果牧羊人圈定一塊草地放羊,羊是不會(huì)膘肥體壯的。對(duì)話的平臺(tái)已經(jīng)建起,對(duì)話的語(yǔ)流必將暢通無(wú)阻。似乎現(xiàn)代化的教學(xué)就是按動(dòng)鼠標(biāo)和敲擊鍵盤(pán),似乎教師的作用只剩下了組織和引導(dǎo)——這實(shí)在是一種偏頗。師:同學(xué)們讀讀課文,想想,詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是課本呢?生:因?yàn)榇笞匀焕锍錆M著知識(shí),充滿了科學(xué)的奧妙。小燕子是音符??罩校▲B(niǎo)在賽歌,那是民族唱法,“自在嬌鶯恰恰啼”嘛;林間,野獸在狂吼,那都是搖滾。師:好美呀,我又想起了一句詩(shī):云是天空的畫(huà)。師:好浪漫的想象??!師:同學(xué)們,大自然真是神奇而又美妙,打開(kāi)它,你就會(huì)感受到它的魅力。這節(jié)平常課是和孩子一起制作的家常菜,是真實(shí)樸素,平常普通的味道,然而卻是一天也不能離開(kāi)的真正有營(yíng)養(yǎng)的米飯,而不是鈣片、維生素之類的“補(bǔ)藥”。詩(shī)中的聲音、色彩,成了學(xué)生感受得到的聲音、色彩;詩(shī)中的早晨、黃昏,成了學(xué)生曾經(jīng)走過(guò)的早晨、黃昏;詩(shī)中滿懷的豪情、寬廣的胸襟,成了學(xué)生正在揚(yáng)起的理想風(fēng)采——“綠色”雖然還是“綠色”,“課本”雖然還是“課本”,但“山已不是原來(lái)那座山,水也不是原來(lái)那個(gè)水”。綜上,我要說(shuō),丟開(kāi)一切“三從四德”式的條條框框,只以課堂前后學(xué)生知識(shí)、能力、思想、情感等方面(或某方面)的落差為依據(jù),來(lái)評(píng)價(jià)課堂是否成功,是有益于學(xué)生的真真切切的科研活動(dòng)而不是演出。但是再細(xì)細(xì)思量,我們發(fā)現(xiàn)這些表面的成功卻隱藏著深深的不足。這樣就導(dǎo)致教學(xué)重心的偏離,殊不知只有關(guān)注學(xué)情的教學(xué)才是教學(xué)的本質(zhì)所在。張偉:做到三個(gè)“不唯”方始為“好課”“好課”,顧名思義就是要超出一般,有個(gè)性,有“看點(diǎn)”,有新穎獨(dú)到處,流于一般、四平八穩(wěn)無(wú)所謂“好”課?!恶R背上的小紅軍》課文題目經(jīng)修改后叫作《倔強(qiáng)的小紅軍》。最終小紅軍是上馬了,但那正是他犧牲的時(shí)刻!‘馬背上’給人的是強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼,是‘倔強(qiáng)’不能比擬的。這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)的兒童顯得尤為重要,幾千年的封建文化對(duì)中國(guó)人的思維方式影響太大,應(yīng)從娃娃抓起摒除“人治”思想。不唯課堂。好課的一個(gè)重要標(biāo)志,就是能憑借課文中的一個(gè)點(diǎn)加以延伸轉(zhuǎn)換,使之與課堂外、現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái),通過(guò)實(shí)踐性的活動(dòng),讓學(xué)生生成和建構(gòu)起一些新認(rèn)知能力。一位教師就以“200萬(wàn)年前的事科學(xué)家們也沒(méi)見(jiàn)過(guò),他們說(shuō)的就一定是事實(shí)嗎?”為題,引導(dǎo)學(xué)生以審視的目光來(lái)看待專家的結(jié)論,并按照教材提供的黃河象“腳踩著一塊石頭”的線索,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)逆推學(xué)習(xí),不但自主地得出大象陷入河底和化石形成的過(guò)程,對(duì)科學(xué)家得出的結(jié)論也進(jìn)行了驗(yàn)證。不唯上?!苯?jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論學(xué)生們得出了這樣的認(rèn)識(shí):“課文說(shuō)到底就是為了誰(shuí)‘上馬’,因?yàn)檎l(shuí)上了馬誰(shuí)就獲得了生存的希望,反之將面對(duì)死亡。不唯書(shū)。具體地說(shuō)老師備課時(shí)在目標(biāo)的確定、內(nèi)容的安排、方法的選擇、媒體的運(yùn)用作了充分的思考與準(zhǔn)備后,在窮盡教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種變化而作出應(yīng)對(duì)措施后,就要把整個(gè)身心都投入到課堂中去,把目光都集中到每一個(gè)學(xué)生身上,關(guān)注他們表情的變化,傾聽(tīng)他們發(fā)言的內(nèi)容,觀察他們討論的狀況,了解他們掌握的程度……然后該激勵(lì)的激勵(lì),該點(diǎn)撥的點(diǎn)撥,該示范的示范,該調(diào)整的調(diào)整……做到靈活應(yīng)變,因勢(shì)利導(dǎo)。我想這是因?yàn)閰①惖睦蠋燁檻]太多了,既怕教學(xué)目標(biāo)不能完成,又怕影響教學(xué)進(jìn)度,總之是被心中那個(gè)面面俱到的課堂評(píng)價(jià)束縛了自己的手腳。游彩云:怎樣才算好課怎樣的課才算好課呢?有這么一節(jié)比賽課,上課的老師普通話標(biāo)準(zhǔn),朗讀水平高;學(xué)生回答問(wèn)題聲音響亮,態(tài)度大方;小組學(xué)習(xí)井然有序、場(chǎng)面熱鬧;教學(xué)環(huán)環(huán)相扣,結(jié)構(gòu)完整;課件制作精美,使用恰當(dāng);課上得順利流暢,目標(biāo)也能基本完成。大自然是本無(wú)字書(shū),課堂又何嘗不是呢?雖然身在小小的教室,周老師跟孩子們從生動(dòng)的詩(shī)句中,已經(jīng)體察到了“寬廣”“遼遠(yuǎn)”“生命”。“詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是課本?”又一句聊天式的問(wèn)話,不自覺(jué)成了供學(xué)生進(jìn)行反思、質(zhì)疑、批判、創(chuàng)造的“抓手”。就像我們心中各有一種大自然的色彩一樣,我們只要用心閱讀,也同樣會(huì)擁有一本屬于自己的大自然課本。一年四季,都在講述著不同的故事。它色彩鮮明,線條多樣,層次豐富。生:我也認(rèn)為是音樂(lè)課本。師:哦,那就是說(shuō)大自然是一本奇妙的科學(xué)課本了!啊,謝謝你,你打開(kāi)了我的思路,我的腦中突然冒出了一個(gè)很有意思
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