《大學(xué)》全文(文件)
【正文】 仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂，其機(jī)如此。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。”宜其家人而后可以教國(guó)人?！逼錇楦缸有值茏惴?，而后民法之也。詩(shī)云：“樂只君子，民之父母。詩(shī)云：“殷之未喪師，克配上帝，儀監(jiān)于殷，峻命不易。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪，是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。楚書曰：“楚國(guó)無以為寶，惟善以為寶。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技瑁嫉以惡之，人之彥圣，而違之俾不通。見不善而不能退，退而不能速，過也。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。”此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。彼為善之，小人之使為國(guó)家，災(zāi)害并至，雖有善者，亦無如之何矣。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘，不察于雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。此謂唯仁人為能愛人，能惡人?！鼻厥脑唬骸叭粲幸粋€(gè)臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其為有容焉?？嫡a曰：“唯命不于常。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。詩(shī)云：“節(jié)彼南山，維石巖巖，赫赫師尹，民具爾瞻。 第十章 治國(guó)平天下所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興
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