qfyaaa《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件(文件)
【正文】 ： 側(cè)重富民 2022/8/20 能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè) “ 小相 ” 。 曾晳曰：“夫三子者 之 言 何如 ？” 子曰：“亦各言其 志也已矣！” 曰：“夫子 何 哂由 也？” 曰：“為國(guó) 以 禮， 其 言不 讓 ， 是故 哂 之 。 2022/8/20 唯 （ 句首語(yǔ)氣詞 ）求 則非 邦也 與 （ 歟 ）？ 安 見(jiàn)方六七十，如五 六十而非也者？唯赤 則非邦也與？宗廟 會(huì) 同， 非諸侯而 何 ？赤 也為之小， 孰 能為之 大？” 難道冉求講的 就 不是國(guó)家大事 嗎 ？ 怎 見(jiàn)得縱橫六七十里 或者 五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀， 諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子 ，不是諸侯的大事又是 什么 呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么誰(shuí) 能做大事呢？” 三、寫(xiě)孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)。 ”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。 2022/8/20 孔子像 (臺(tái)灣故宮博物院藏品 ) 你覺(jué)得孔子是怎樣的一位老師？ 孔子是一位愛(ài)護(hù)學(xué) 生，堅(jiān)持以正面教育 為主、循循善誘的老師。）臺(tái)上臨風(fēng)起舞，興盡時(shí)放歌而歸。 也可把它理解為超脫現(xiàn)實(shí)、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景 ——它遠(yuǎn)離塵世喧囂，與自然冥合為一，追求一種精神的清潔和靈魂的自由。文章通過(guò)老師和四個(gè)學(xué)生的對(duì)話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達(dá)了老師的思想、情感和態(tài)度。 但是 他的靈魂卻穿越了亙古的長(zhǎng)空 ， 向我們?cè)V說(shuō)著 “ 是謂大同 ” 的理念 。 天不生仲尼 ， 萬(wàn)古如長(zhǎng)夜 。 我想引用于丹的一句話：“ 孔子沒(méi)有色彩 ， 只有溫度 。 值得一提的是，文章運(yùn)用生活畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)社會(huì)理想和政治抱負(fù)，把深刻的哲理蘊(yùn)含于詩(shī)情畫(huà)意之中，很有些言雖盡而意無(wú)窮的韻味。 2022/8/20 《 侍坐 》 章是孔子因材施教的范例。它與儒家以 “ 禮樂(lè)（ yu232。我們將去沂（ y237。 而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平 ，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主 —— 一個(gè)大同世界的理想 。為何“哂”子路？ 贊賞坦率發(fā)言 , 委婉批評(píng) “ 其言不讓” 2022/8/20 孔子為何與點(diǎn)呢？ 2022/8/20 164。曾點(diǎn)問(wèn)：“他們?nèi)?的 話怎么樣 ？” 孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。 志 ： 性格 ： ?側(cè)重以禮治邦 2022/8/20 ?子路 : 側(cè)重強(qiáng)國(guó) ?冉有 : 側(cè)重富民 ?公西華 : 側(cè)重以禮治邦 但都愿意在仕途 上創(chuàng)一
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1