【正文】 識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)路線是思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，思想路線是化為指導(dǎo)思想用以支配行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線，是認(rèn)識(shí)論的具體體現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)：是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（社會(huì)歷史觀的基本問題）：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。表現(xiàn)在：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性②社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理的意義：①這一原理在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)②對(duì)于社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義1人類社會(huì)發(fā)展的兩大基本規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1生產(chǎn)力:是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。②它是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是其核心。深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過程中存在的各種利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革、完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑的改革。2社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性與多樣性：根源于社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇相統(tǒng)一的過程。2階級(jí)斗爭是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)，是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。3英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)歷史根源和階級(jí)根源。這是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)之一。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展根源于個(gè)人資本。1經(jīng)濟(jì)全球化（材料）經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：①國際分工進(jìn)一步深化 ②貿(mào)易全球化 ③金融全球化 ④企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；跨國公司的發(fā)展；各國經(jīng)濟(jì)體制的變革后果：生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，生產(chǎn)要素可以的在國際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國家是主要受益者?？茖W(xué)社會(huì)主義：對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展過程的基本準(zhǔn)則和要求：①在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全社會(huì)成員的需要是社會(huì)生產(chǎn)的根本目的②對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則③合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧④無產(chǎn)階級(jí)革命是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家為目的。兩個(gè)必然，兩個(gè)不可避免：所謂“兩個(gè)必然”，指的資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利。②對(duì)此問題的不同回答，決定著某一哲學(xué)體系的性質(zhì)和基本傾向，并對(duì)哲學(xué)其他問題的回答產(chǎn)生重要的影響。知識(shí)體系主要包括什么？ ?知識(shí)指的是人類的認(rèn)識(shí)成果，其最初形態(tài)來自社會(huì)實(shí)踐，初級(jí)形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，高級(jí)形態(tài)是 系統(tǒng)的科學(xué)理論。?。這是無條件的、絕對(duì)的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就承認(rèn)了絕對(duì)真理。這種認(rèn)識(shí)總是在一定的時(shí)間和空間內(nèi)的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展而發(fā)展，因而是具體的、歷史的和有限的。，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對(duì)的。真理的主觀性：指的是真理的表現(xiàn)形式是主觀的。?按其內(nèi)容可分為：自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。什么是物質(zhì)？見PDF P7981主觀和客觀唯心主義？見PDF P2731運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，靜止具有相對(duì)性馬克思主義運(yùn)動(dòng)觀 ①絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)與相對(duì)的靜止的統(tǒng)一 ②如果割裂兩者的關(guān)系，則導(dǎo)致形而上學(xué)不變論和相對(duì)主義詭辯論1系統(tǒng)的概念深化了普遍聯(lián)系的思想一樣，過程的概念是對(duì)辯證法永恒發(fā)展思想的深化?！薄暗谝徽氯空軐W(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。（2）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。②吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮③解決產(chǎn)品銷售問題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展④借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程消極的后果：①擴(kuò)大發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的差距 ②忽視社會(huì)進(jìn)步、環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化可能同時(shí)發(fā)生 ③各國的體制、政策體系、社會(huì)設(shè)施、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會(huì)都出現(xiàn)了不同程度的治理危機(jī) ④使全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)難以避免第六章空想社會(huì)主義的發(fā)展的三個(gè)階段：16—17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義、18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義、19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義馬克思、恩格斯適應(yīng)社會(huì)的需要，在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。①②在壟斷資本主義階段居主導(dǎo)地位，③在自由競爭資本主義階段居主導(dǎo)壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)：帝國主義的實(shí)質(zhì)是壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤，壟斷資本對(duì)內(nèi)通過“參與制”和“個(gè)人聯(lián)合”謀求經(jīng)濟(jì)到政治對(duì)整個(gè)國家的統(tǒng)治；對(duì)外運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治甚至戰(zhàn)爭的手段進(jìn)行擴(kuò)張，謀求對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)和政治的控制當(dāng)代資本主義：二戰(zhàn)以來西方發(fā)達(dá)國家的國家壟斷資本主義發(fā)生的新變化：①生產(chǎn)資料所有制的變化：國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并居主導(dǎo)地位；②勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；③社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化；④經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；⑤政治制度的變化當(dāng)代資本主義新變化的原因以及新變化的實(shí)質(zhì)原因：①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是新變化的根本推動(dòng)力量；②工人階級(jí)爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動(dòng)新變化的重要力量；③社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定的影響；④主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革也發(fā)揮了重要作用。壟斷利潤和壟斷價(jià)格：壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。壟斷及其產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式壟斷：少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱控制。勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)和最基本的存在方式。改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：社會(huì)基本矛盾（根本動(dòng)力），階級(jí)斗爭和社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革，科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用。2社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾（兩對(duì)）為何是基本矛盾？貫穿社會(huì)發(fā)展過程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本推動(dòng)作用，規(guī)定并反映了社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二者相互影響、相互作用。意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（是社會(huì)形態(tài)發(fā)展中普遍存在的必然規(guī)律）1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義：①這一原理在人類思想史上徹底否定了以”道德說教“作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是”社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)“，并把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律作為判斷時(shí)代變革的客觀依據(jù)。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。①存在時(shí)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會(huì)意識(shí)形態(tài)以社會(huì)心理為基礎(chǔ)，并對(duì)社會(huì)心理起指導(dǎo)和影響作用。社會(huì)存在：社會(huì)存在：社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式物質(zhì)生產(chǎn)方式：簡稱為生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。在當(dāng)代中國，一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。哲學(xué)上的自由是標(biāo)示人的活動(dòng)狀態(tài)的范疇，指的是人在活動(dòng)中通過認(rèn)識(shí)和利用必然所表達(dá)出的一種自覺自主的狀態(tài)2創(chuàng)新的重要性：① 認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新② 馬克思主義批判的革命的本質(zhì)：創(chuàng)新③ 創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。2價(jià)值觀：是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)表明：評(píng)價(jià)是不是主觀隨意性的認(rèn)識(shí)，而是具有客觀性的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的條件性。必須把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對(duì)照，而將二者聯(lián)系起來的橋梁便是社會(huì)實(shí)踐；②從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這特點(diǎn)使得實(shí)踐是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。③真理與謬誤的相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系表明，真理總是同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，這也是真理發(fā)展的基本規(guī)律。謬誤：同客觀事物及