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玉雕圖案代表的含義(文件)

2025-08-22 18:02 上一頁面

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【正文】 寓平、鵪鶉寓安,祝愿旅途安順之意。此外還有“五福臨門”、“引福人堂’、“天宮賜?!钡葓D案。”“柿”與“事”同音,加之如意,寓意“事事如意”或“百事如意”、“萬事如意”。鳳凰在《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之馬,雄田鳳,雌回凰。幾個柿子窩為諸事,桃其形如心,表示諸多事情都稱心如意。蘇東坡愛竹成原,他曾濟(jì)‘寧可食無肉,不可居無竹”,還題寫過“梅寒而秀,竹瘦而壽,石丑而文,是三益之友”。筆、必諧音,錠、定同言,再加如意,借意為必定如意。以獅與師同啻,寓意不師少師,表示輩輩高官之愿 望。 36 八仙過海:八個仙人手持寶器下有大海波濤。多用干插屏及圓雕山子和筆架。 38.漁翁得利:鶴蚌相爭狀,旁立漁翁。39。兩者不肯相舍,漁者得而并禽之。39。瓶與平同音,戟級。嫦娥,神話中后羿之妻,后羿從西王母處得到不死之藥,嫦娥前吃后,遂奔月宮。傳說周穆王有八匹駿馬,名稱說法不一。用于玉牌子和玉扳指上。二人登舟促膝而談,意合知音,結(jié)為兄弟,約定采年江邊相見。故有俞伯牙摔琴謝知啻之說。《維摩經(jīng)?觀眾生品》記載,維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身,即皆墜落,至大弟子,便著不墜。故取其春滿人回之意。張蹇使西域得烏孫好馬,名日天馬。神話故事天馬行空,使人想象出馬生兩翼。 55.踏雪尋梅:風(fēng)雪中一老人頭戴浩然巾,騎驢過橋,手持梅花。臨行前留給王維一首詩,王維私邀人內(nèi)署,適唐玄宗李隆基至,浩然匿床下,維以實告,玄宗大喜,沼浩然出,誦所為詩,玄宗以為無求仕之心,即入還。只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉。《韻會》:龜為甲蟲之長。 ?!饼旡Q同齡,乃同享高壽之意。這一圖案用于明清的插屏、玉牌子、屏風(fēng)上的玉嵌飾等。欲尋芳草去,惜與故人違。孟浩然(689一約740),襄州襄陽(今屬湖北)人,少年好學(xué),酷愛梅花,早年隱居鹿門山。《西游記》中有白龍馬,便是一例。史書記載,漢武帝獲汗血馬來,作西極天馬歌。 54.天馬圖:一飛馬,馬主兩翼。謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。 53.天女散花:一仙女提花籃作撒花狀。伯牙聞知,淚如涌泉,去子期墳前祭拜,并割斷琴弦,雙手舉琴向祭石臺上一摔,摔得玉軫摧殘,金徽零亂。出自俞伯牙與鐘子期相交故事。拾遺記?周穆王):王馭八龍之駿:一名絕地,足不踐土;二明翻羽 行越飛禽;三名奔宵,夜行萬 里;四名超影,逐日而行Z五名逾輝,毛色炳耀;六名超光,一形影;七名騰霧,乘云而奔;八名挾翼,身有肉翅。 51。多見于明清玉牌子。多見于明清圓雕人物玉器以及玉牌子。39。鶴曰今日不雨,明日不雨,即有死蚌。39。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日,各路神仙來祝賀,以此取其吉祥喜慶之意。八仙故事多見干后、宋、元、明文人的記載。圖案為一大龍、一小龍者,稱之為“教子成龍”,“望子成龍”。 35.太師少師:一大獅子,一小獅子。明清兩代的玉器皿上常用此圖案,亦用于玉牌子上。 33 歲寒三友:松、竹、梅或海、竹、石。用于玉牌子較多,也用于玉花插件,此圖案清代使用極多。龍的傳說很多,《史記?高根本紀(jì)》開始將龍和帝王聯(lián)系起來,是時
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