玉雕圖案代表的含義(文件)
【正文】 寓平、鵪鶉寓安，祝愿旅途安順之意。此外還有“五福臨門”、“引福人堂’、“天宮賜?！钡葓D案。”“柿”與“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“萬事如意”。鳳凰在《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之馬，雄田鳳，雌回凰。幾個柿子窩為諸事，桃其形如心，表示諸多事情都稱心如意。蘇東坡愛竹成原，他曾濟(jì)‘寧可食無肉，不可居無竹”，還題寫過“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友”。筆、必諧音，錠、定同言，再加如意，借意為必定如意。以獅與師同啻，寓意不師少師，表示輩輩高官之愿 望。 36 八仙過海：八個仙人手持寶器下有大海波濤。多用干插屏及圓雕山子和筆架。 38．漁翁得利：鶴蚌相爭狀，旁立漁翁。39。兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。39。瓶與平同音，戟級。嫦娥，神話中后羿之妻，后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥前吃后，遂奔月宮。傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。用于玉牌子和玉扳指上。二人登舟促膝而談，意合知音，結(jié)為兄弟，約定采年江邊相見。故有俞伯牙摔琴謝知啻之說。《維摩經(jīng)?觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。故取其春滿人回之意。張蹇使西域得烏孫好馬，名日天馬。神話故事天馬行空，使人想象出馬生兩翼。 55．踏雪尋梅：風(fēng)雪中一老人頭戴浩然巾，騎驢過橋，手持梅花。臨行前留給王維一首詩，王維私邀人內(nèi)署，適唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實告，玄宗大喜，沼浩然出，誦所為詩，玄宗以為無求仕之心，即入還。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。《韻會》：龜為甲蟲之長。 ?！饼旡Q同齡，乃同享高壽之意。這一圖案用于明清的插屏、玉牌子、屏風(fēng)上的玉嵌飾等。欲尋芳草去，惜與故人違。孟浩然（689一約740），襄州襄陽（今屬湖北）人，少年好學(xué)，酷愛梅花，早年隱居鹿門山。《西游記》中有白龍馬，便是一例。史書記載，漢武帝獲汗血馬來，作西極天馬歌。 54．天馬圖：一飛馬，馬主兩翼。謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。 53．天女散花：一仙女提花籃作撒花狀。伯牙聞知，淚如涌泉，去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。出自俞伯牙與鐘子期相交故事。拾遺記?周穆王）：王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二明翻羽 行越飛禽；三名奔宵，夜行萬 里；四名超影，逐日而行Z五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形影；七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅。 51。多見于明清玉牌子。多見于明清圓雕人物玉器以及玉牌子。39。鶴曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。39。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日，各路神仙來祝賀，以此取其吉祥喜慶之意。八仙故事多見干后、宋、元、明文人的記載。圖案為一大龍、一小龍者，稱之為“教子成龍”，“望子成龍”。 35．太師少師：一大獅子，一小獅子。明清兩代的玉器皿上常用此圖案，亦用于玉牌子上。 33 歲寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。用于玉牌子較多，也用于玉花插件，此圖案清代使用極多。龍的傳說很多，《史記?高根本紀(jì)》開始將龍和帝王聯(lián)系起來，是時
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