政治哲學(xué)-唯物認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論(文件)
【正文】 質(zhì)的指導(dǎo)作用有積極和消極兩個(gè)方面，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。任何真理都是相對(duì)于 特定的過程 來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的 具體的歷史的統(tǒng)一 . ? 方法論要求： 真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) ,再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 ? 【 方法論 】 ： （ 1） 一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是 。 溫家寶總理在政府工作報(bào)告中說，各級(jí)政府“ 要弘揚(yáng)求實(shí)精神，樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀。 ” 溫總理的上述講話是如何體現(xiàn)辯證唯物論（物質(zhì)觀）道理的？ （ 1） 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。 （ 2） 事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須要充分的尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 區(qū)別： “ 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 ” 和 “ 物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系 ” 前者是哲學(xué)的基本問題，后者是馬克思主義對(duì)哲學(xué)基本問題作出的回答。 （ 3） 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用， 這一原理要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。體現(xiàn)在溫總理的講話中就是要求想問題、辦事情、作決策，要符合國(guó)情的要求。 … … 必須堅(jiān)
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