高中唯物論辯證法認(rèn)識論知識點(diǎn)總結(jié)(文件)
【正文】 上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。堅(jiān)持正確的價(jià)值取向（選擇題、非選擇題）【原理內(nèi)容】：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化；社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著積極促進(jìn)作用；落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。第三、價(jià)值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗浚何覀儜?yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立與時代要求相適應(yīng)的正確價(jià)值觀，以便在認(rèn)識世界和改造世界的活動中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次，是因?yàn)樗_地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。（選擇題、非選擇題）【原理內(nèi)容】：二者本質(zhì)上是一致的?！痉椒ㄕ摗浚杭w主義原則要求個人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益及至生命來保衛(wèi)集體利益。要顧全大局。個人活動又受到社會發(fā)展的制約，即個人活動受到社會環(huán)境、社會發(fā)展規(guī)律的制約。一方面，個人與社會相互區(qū)別，不能等同，社會起著根本的、決定的作用?！驹韮?nèi)容】人生價(jià)值包括兩方面：一是社會價(jià)值即個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，通常稱之為貢獻(xiàn)。個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來。【方法論】；在評價(jià)一個人的人生價(jià)值時，不能僅僅以他從社會取得多少東西來衡量，而主要地應(yīng)以他對社會作出的貢獻(xiàn)的多少來衡量。精神方面的貢獻(xiàn)，特別是優(yōu)秀人物的思想和行為，對社會的進(jìn)步具有特殊意義和無法估量的價(jià)值。要把二者結(jié)合起來，而且尤其要重視精神貢獻(xiàn)的特殊意義?！痉椒ㄕ摗课覀円杂X樹立崇高的社會理想，并以此指導(dǎo)自己的人生航向。【方法論】要把理想植根于現(xiàn)實(shí)之中，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。這是因?yàn)?，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和中國革命的光榮傳統(tǒng)；是有志者應(yīng)有的精神境界，也是由我們的基本國情決定的。應(yīng)反對認(rèn)為艱苦奮斗的精神已經(jīng)“過時”，從而不愿意艱苦奮斗的錯誤思想和行為。反對不從實(shí)際出發(fā)的態(tài)度；反對把理想與現(xiàn)實(shí)混淆起來，一旦看到現(xiàn)實(shí)中還存在著種種丑惡的、不合理的現(xiàn)象，便對美好理想能不能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生懷疑甚至動搖的錯誤態(tài)度?！驹韮?nèi)容】理想與現(xiàn)實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想屬于社會意識，是社會存在的反映，是一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會條件的產(chǎn)物。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)也存在對立的一面。反對：拜金主義、享樂主義 【原理內(nèi)容】物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個人對社會貢獻(xiàn)的兩種基本形式。也充分體現(xiàn)個人的社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。二者是相互聯(lián)系，密不可分的，個人對社會做出了貢獻(xiàn)，推動了社會發(fā)展，是人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；索取是人生價(jià)值的基礎(chǔ)前提和條件，個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ摗空_認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進(jìn)步發(fā)揮個人的聰明才智。反對：割裂個人活動與社會發(fā)展的辯證關(guān)系，片面夸大個人活動的作用；忽視社會發(fā)展規(guī)律和社會環(huán)境的制約作用的唯心主義錯誤?！驹韮?nèi)容】個人活動與社會發(fā)展存在著相互影響、相互制約關(guān)系。（選擇題、非選擇題）【原理內(nèi)容】：社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的：社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動中堅(jiān)持集體主義；社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展。【方法論】：堅(jiān)持集體主義。集體主義是新時期我國人民的正確價(jià)值取向。：（選擇題、非選擇題）【原理內(nèi)容】：不同的價(jià)值觀對個人與社會有著不同的導(dǎo)向作用，第一、價(jià)值觀不同，人們對客觀事物的評價(jià)就不同。【方法論】這一原理要求我們在認(rèn)識事物時必須透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識，擴(kuò)展認(rèn)識，把認(rèn)識向前推移。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】（1）區(qū)別：① 含義不同：感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識；② 程度和水平不同：感性認(rèn)識是認(rèn)識的
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