高中唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 得到最大的發(fā)揮?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，還要看到事物相對(duì)靜止的存在，反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。事物是變化發(fā)展的原理【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界?！痉椒ㄕ摗恳笪覀?cè)谟^察分析問(wèn)題時(shí)既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円鐚?shí)地反映事物的本來(lái)面目，堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論。它是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，它構(gòu)成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理：【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的。 （2）有助于我們掌握（或者說(shuō)要求我們做工作時(shí)要運(yùn)用）一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法（去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題）。 看問(wèn)題既要全面；又要善于分清主流和支流。重點(diǎn)論是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要找中把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立原理：【原理內(nèi)容】（1）唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓?jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時(shí)還要端正主觀動(dòng)機(jī)，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這要求我們要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)總是發(fā)展的原理：P24【原理內(nèi)容】任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對(duì)整個(gè)世界一個(gè)層次，一個(gè)方面，一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)，而世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的。這是因?yàn)椋孩?從現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)和規(guī)律；② 從認(rèn)識(shí)的程度、水平來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)；③ 從認(rèn)識(shí)的作用來(lái)看，對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。【方法論】：要求我們堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，承認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用；同時(shí)重視社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)反作用?！痉椒ㄕ摗浚簶淞⒑蛨?jiān)持科學(xué)的價(jià)值觀，充分發(fā)揮正確的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（選擇題、非選擇題）【原理內(nèi)容】：集體主義既是一種價(jià)值觀，又是正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則，它的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)作用；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。再次，它是我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。個(gè)人利益與集體利益(包括社會(huì)、國(guó)家利益)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。同時(shí)，要求集體更好地完善自己，以便更好地滿足個(gè)人的正當(dāng)利益。反對(duì)：認(rèn)為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下集體主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)；地方主義、本位主義、小團(tuán)體主義和個(gè)人主義?！痉椒ㄕ摗吭趯?shí)際工作中，我們必須正確處理個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，根據(jù)社會(huì)條件和規(guī)律從事個(gè)人活動(dòng)，使個(gè)人得到發(fā)展，同時(shí)通過(guò)進(jìn)步的個(gè)人活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。另一方面，個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分，個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)，一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。二是自我價(jià)值即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，通常稱之為索取?！驹韮?nèi)容】；在人生價(jià)值的兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)是第一位的，它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障；是人生價(jià)值的基本標(biāo)志；是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。要求我們把自己與社會(huì)，與人民聯(lián)系起來(lái)，竭誠(chéng)地為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)，使個(gè)人的自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。【原理內(nèi)容】理想是人生的奮斗目標(biāo)。反對(duì)：胸?zé)o大志，缺乏人生的理想和奮斗目標(biāo)。對(duì)理想的追求既要符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，又要符合自己的實(shí)際，從自己的實(shí)際條件出發(fā)?！痉椒ㄕ摗浚撼浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，以頑強(qiáng)的毅力，付出艱辛的勞動(dòng)，腳踏實(shí)地，點(diǎn)滴積累，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。7
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