【正文】 與中國實際相結(jié)合解析　馬克思主義是發(fā)展的理論，中國特色社會主義理論體系也是不斷發(fā)展的，故B項符合題意。①是對馬克思主義、“三個代表”重要思想等的豐富和發(fā)展②具有鮮明的時代意義　③是中國發(fā)展著的馬克思主義④是哲學(xué)發(fā)展的巔峰A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③解析　本題考查馬克思主義中國化的理論成果。答案　D(時間：45分鐘　滿分：100分)一、選擇題(每小題4分，15小題，共60分)1．2012年8月17日，火星和土星聯(lián)袂上演一出“星星相吸”的好戲，這是8月最后一場特殊的天文現(xiàn)象。材料“鮮明對比”，表明兩種情況，哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識、思維和存在關(guān)系的問題，排除A、C兩項，題干強調(diào)的是思維能否認識存在的問題，故B項不符合題意，故選D項。A．思維決定存在B．存在決定思維C．思維與存在總是一致的D．世界觀不同，方法論就不同解析　本題考查學(xué)生對哲學(xué)基本問題的理解，中國人民銀行根據(jù)當前我國社會經(jīng)濟發(fā)展面臨的新情況、新問題，對金融機構(gòu)人民幣存貸款基準利率作出的調(diào)整的決定，說明存在決定思維，故應(yīng)選 B項，排除A項；思維不一定總是與存在保持一致，故排除C項；材料沒有涉及世界觀與方法論的關(guān)系，故排除D項。答案　B4．唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別。它的不足之處主要表現(xiàn)在(　　)。A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“氣者，理之依也”與“理生萬物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，便知天下事”解析　本題主要考查學(xué)生對唯物主義和唯心主義根本觀點的認識和理解。D項是指獲得認識的兩種途徑。①天行有常，不為堯存，不為桀亡　②天地合而萬物生，陰陽接而變化起?、厶斓厝f物都是“絕對精神”的產(chǎn)物?、堋疤鞛殛枺貫殛帯薄ⅰ疤靾A地方”A．①② B．③④ C．①③ D．②④解析?、埏@然不具有唯物主義傾向。認為自己升官、發(fā)財取決于人的感官，實質(zhì)是認為意識決定物質(zhì)，是一種主觀唯心主義觀點。答案　A10．恩格斯說，隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。答案　D11．恩格斯指出，“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。B、C、D三項均與題意不符，應(yīng)排除。B項中“直接”一詞表達不正確。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系。①馬克思主義哲學(xué)改造了中國哲學(xué)　②馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)合二為一?、垴R克思主義哲學(xué)與中國實際相結(jié)合?、苄纬闪嗣珴蓶|思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④解析　①②表述錯誤，③④是對馬克思主義中國化的正確理解。答案　D15．馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。只要熟練掌握了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的含義和內(nèi)容，就能準確地按題目要求填出表格。根本分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。(2)①主觀唯心主義和客觀唯心主義。23”重要講話精神。(4分)(2)在研究中，有同學(xué)認為，有不少西方國家的科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他們照樣取得了巨大的科技成就，因此，從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。第(1)問是靈活性比較強的問題，途徑可多種多樣，只要合理即可。②馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，從中概括和總結(jié)出萬事萬物的共同性質(zhì)和普遍規(guī)律，它是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認識工具。自覺學(xué)習(xí)它并以它為指導(dǎo)，可以在科學(xué)研究中減少盲目性，少走彎路，取得更大的成就。【快速解答】 快速解答此類試題，首先，看題肢表述的是什么知識；其次，分析材料中有關(guān)自然科學(xué)變化的表述，分析變化的動態(tài)過程所對應(yīng)的題肢表述的知識，及其相關(guān)的意義。方法4　排謬法，就是排除觀點不正確或不符合事實的題肢。①其實質(zhì)是“揚棄”?、谑菍υ惺挛锏睦^承和發(fā)展?、坜q證的否定觀是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)?、苁菍υ惺挛锏膹氐追穸ˋ．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④快速導(dǎo)入　改變―→新增―→辯證否定觀的有關(guān)知識?！吧窬拧奔夹g(shù)的改變是建立在“神八”技術(shù)基礎(chǔ)上的，是對原有技術(shù)的繼承與發(fā)展，而不是對原有技術(shù)的徹底否定，①②③符合題意；④說法錯誤。①尊重聯(lián)系的多樣性，善于突破事物表面聯(lián)系把握其本質(zhì)聯(lián)系?、谧鹬芈?lián)系的條件性，善于根據(jù)事物間固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系?、圩鹬芈?lián)系的普遍性，建立任何具體事物的聯(lián)系?、茏鹬芈?lián)系的客觀性，根據(jù)需要創(chuàng)造聯(lián)系，建立人為事物的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②③ C．②③ D．③④快速導(dǎo)入　“依靠……經(jīng)歷了……實現(xiàn)連接”―→聯(lián)系的相關(guān)知識；分析設(shè)問(得益于)，明確設(shè)問問的是對接成功的原因；將題肢和材料相結(jié)合。從經(jīng)濟生活的角度看，“螢火一號”發(fā)射升空有利于(　　)。江蘇高考)如今，人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。由于時代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟價值，對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導(dǎo)、組織和資金支持?，F(xiàn)在確實也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達問候，清明節(jié)用植樹、獻花、賦詩等寄托哀思。(3)端午節(jié)即將到來，請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并從文化生活角度說明活動的意義。第(2)問主要考查對相關(guān)知識的綜合理解和運用能力，主要從政府組織社會主義文化建設(shè)、發(fā)揮市場作用、發(fā)揮基層群眾自治組織等角度，說明提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的具體措施。(2)政府要積極履行組織社會主義文化建設(shè)的職能，充分發(fā)揮財政對傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的支持作用?；顒右饬x：促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神。城鄉(xiāng)基層自治組織通過民主管理，推動傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的傳承。答案　(1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，農(nóng)耕社會形成的傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏現(xiàn)代元素，不能完全適應(yīng)當代生產(chǎn)方式下人們的文化訴求。第(1)問主要考查對歷史唯物主義相關(guān)原理的理解，考查調(diào)動和運用知識的能力。閱讀上述材料，探究下列問題：(1)從歷史唯物主義視角，分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。當然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習(xí)俗和儀式。目前，一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚成為令人憂心的問題。③是從政治生活角度說的，不符合題干要求；①②④是“螢火一號”發(fā)射升空的經(jīng)濟意義，符合題意。從材料所給出的“依靠”“經(jīng)歷了”“實現(xiàn)連接”“形成組合體”等關(guān)鍵詞可以看出，“神舟九號”飛船與“天宮一號”目標飛行器的成功對接不是偶然的，而是在把握了事物的本質(zhì)聯(lián)系、創(chuàng)造了對接條件的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，①②正確；任何兩個具體事物間的聯(lián)系是有條件的，③錯誤；④中“創(chuàng)造聯(lián)系”的說法錯誤，否定了聯(lián)系的客觀性。答案　A1．2012年6月18日，在距地球343公里的軌道上，“神舟九號”飛船與“天宮一號”目標飛行器依靠微波雷達、激光雷達和電視攝像機的引導(dǎo)，經(jīng)歷了捕獲、緩沖、拉近、鎖緊的過程，最終實現(xiàn)連接，形成組合體。解析　本題宜用排謬法?！吧窬拧毙略黾恿似揭苿恿ο到y(tǒng)，以確保其與“天宮一號”的交會對接更為順利和準確。方法2　歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個性中找到共性。單元綜合提升　(在復(fù)習(xí)完以上幾個課時后，需要對本單元的知識進行整合，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，從而形成“知識樹”。它對具體科學(xué)的研究工作具有指導(dǎo)作用。答案　(1)網(wǎng)上查詢；查閱相關(guān)的報紙、新聞或圖書文獻資料；社會調(diào)查、走訪，問卷調(diào)查；去相關(guān)部門咨詢等。(18分)解析　本題為探究性題目，具有比較強的開放性，要求學(xué)生從題目的材料中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。 回答以下問題。③客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。答案　(1)甲的觀點屬于唯物主義，乙的觀點屬于唯心主義。(1)甲、乙兩人的觀點分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？它們的根本分歧是什么？(6分)(2)乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點各是什么？(12分)解析　本題旨在考查對兩大哲學(xué)派別根本分歧及唯心主義基本形態(tài)的認識。下列表格中內(nèi)容是對這四大理論成果的描述，請把序號填入相應(yīng)的位置，順序正確的答案是(　　)。所以它是(　　)。13．馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程，就是馬克思主義中國化的過程。只有C項正確。下列對此理解正確的是(　　)。A．科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B．原則性與靈活性的統(tǒng)一C．客觀性與能動性的統(tǒng)一D．普遍性與特殊性的統(tǒng)一解析　本題是引文式選擇題，主要考查馬克思主義哲學(xué)的基本特點，考查學(xué)生對材料信息的提煉分析能力。A．英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)B．德國的古典哲學(xué)C．法國的空想社會主義D．細胞學(xué)說、能量轉(zhuǎn)化和守恒定律、生物進化論解析　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有很多方面的原因，而本題幾個選項都與馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。答案　C一人騎二馬9．對漫畫《一人騎二馬》認識正確的有(　　)。答案　A8．伴隨著電視劇《張小五的春天》的熱播，其主題曲《左眼皮跳跳》在年輕人之間廣為傳唱，其中的歌詞“左眼皮跳跳，好事要來到，不是要升官，就是快要發(fā)財了”從哲學(xué)