河北省雞澤縣20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考歷史試題 (文件)
【正文】 形成新的儒學(xué)體系理學(xué)，推動了儒學(xué)的復(fù)興。 （ 2 分） (2)發(fā)展：由洛克的立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)分立，發(fā)展為行政、立法、司法三權(quán)分立。（ 2分） (4)評述： 將西方人文主義發(fā)展到理性的高度；推動了資產(chǎn)階級革命運動的到來；為資產(chǎn)階級政治體制的構(gòu)建描繪了藍圖。（ 2分） (3)體現(xiàn)：依據(jù)三權(quán)分立的原則，美國制定了 1787年憲法。特征：從制度到文化；領(lǐng)域不斷拓展；內(nèi)容不斷深化。 (6 分 ) 參考 答案 一、選擇題（本大題共 30小題，每小題 2分，共 60分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 C A B D C C C A B B C A B B A 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 D C B D C A C B D B A C C C B 二、非選擇題 31.（ 13分）（ 1）分別指：儒家在秦代遭焚書之禍，漢初黃老之學(xué)流行，魏晉南北朝時期佛教大發(fā)展，沖擊儒學(xué)地位；（ 3 分）魏晉南北朝至隋唐，出現(xiàn)三教合一的潮流，儒學(xué)失去原有的統(tǒng)治地位。 ——孟德斯 鳩《 論法的精神 》 (1)據(jù)材料一 、 材料二 ， 指出孟德斯鳩三權(quán)分立思想的來源 。 司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分立 ， 自由也就不復(fù)存在 。 他把國家的權(quán)力分成立法權(quán) 、 行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力 ， 他們分別由議會和君主掌握 。（ 1分） 33. (15 分 )在法國啟蒙運動史上 ， 孟德斯鳩是一位非常重要的代表人物 。政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，應(yīng)該執(zhí)行人民的意志，受人民監(jiān)督?！狈饨ǚㄖ剖恰耙患抑ǘ翘煜轮ㄒ玻倍汲鲇诰饕蝗艘恍盏摹袄健?，“何曾有一毫為天下之心哉！” —— 《明夷待訪錄》 (1)據(jù)材料一 ，概括黃宗羲的主張，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的原因?！薄耙晕抑笏綖樘煜轮蠊?，“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。 —— 朱熹《答陳衛(wèi)道》 （ 1）材料一中，“火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間”分別指什么歷史事件或現(xiàn)象？為什么到隋唐時人們“言道德仁義者??不入于老，則歸于佛”？（ 7分） （ 2）材料二中，歐陽修是如何看待佛、儒關(guān)系的？（ 4分） （ 3）材料三中，朱熹對佛學(xué)持何種態(tài)度？對他的思想產(chǎn)生了什么影響？（ 4分） 32．（ 12分）中外思想成果是人類寶貴的精神財富。?? 然則禮義者，勝佛之本也。 —— 韓愈《原道》 材料二 佛法為中國患千余歲，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。其言道德仁義者??不入于老，則歸于佛。”這體現(xiàn)他主張 ( ) A．制定契約限制官吏濫用職權(quán) B．個人意志凌駕于公權(quán)之上 C．反對用暴力手段解決官民對立 D．官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督 29. 德國哲學(xué)家阿道爾諾說：“在啟 蒙精神發(fā)展過程中，總是不可避免的，必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判。 蘇格拉底說主張的 “ 理性 ” 是 ( ) A．個人的價值判斷 B．人類內(nèi)在的美德 C．個人利益的追求 D．城邦的政治秩序 26． 1 15 世紀， “ 越來越多的人在思想上開始覺醒 ?? 人們把關(guān)注的中心由教會所代表的 ‘ 神 ’ 轉(zhuǎn)到人類自身上 ” 。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的背景不包括 （ ） A．中國宣傳、文化部門的推動 B．當時的中國還處于崇尚革命和英雄的年代 C．這些影片與五十年代流行于中國的蘇聯(lián)影片風(fēng)格上基本不同 D．當時中國的電影事業(yè)逐步走向低潮 23. 古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩： “ 有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔。這表明，新文化運動： A．提倡民主科學(xué) B．提倡新道德 C．提倡新文學(xué) D．
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