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正文內(nèi)容

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展(文件)

 

【正文】 階級(jí)差別的消滅和物質(zhì)財(cái)富的極大豐 富 , 人們將實(shí)現(xiàn)政治上和經(jīng)濟(jì)上的徹底解放 。 “ 我們對(duì)未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法 , 是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論;不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程加以闡明 , 就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值 ” 。 在對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義的態(tài)度上 , 還要 注意: 第一 , 堅(jiān)持開(kāi)放性與堅(jiān)定性的統(tǒng)一 , 反對(duì)將二者對(duì)立; 第二 , 堅(jiān)持革命性 ( 批判性 ) , 反對(duì)教條化 。這些原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》中所說(shuō)的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移,所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。 《 馬克思恩格斯選集 》 第 2版 , 第 4卷 , 第 693頁(yè) 。由于最近 20年來(lái)大工業(yè)已有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái),由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。 馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》 1872年德文版序言中說(shuō): “不管最近 25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化,這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。 科學(xué)社會(huì)主義不是宗派主義體系 , 它正確 對(duì)待各種非馬克思主義學(xué)說(shuō) 。 (二)科學(xué)社會(huì)主義理論的開(kāi)放性 繼承和發(fā)展人類(lèi)創(chuàng)造的全部?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)。 ) 特征: ● 每個(gè)人在德 、 智 、 體和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等方面受到良 好的教育 , 成為社會(huì)和自然的真正主人 。 ● 社會(huì)生產(chǎn)將有計(jì)劃的進(jìn)行,不存在商品生產(chǎn)、 貨幣和市場(chǎng)。 ( 4) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后 , 要有一個(gè)從資本主義社 會(huì)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期 , 過(guò)渡時(shí)期實(shí)行無(wú) 產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政 。 寄希望于英國(guó) 、 法國(guó) 、 德國(guó)和美國(guó) 。 ( 5) 堅(jiān)持共產(chǎn)主義政黨的正確領(lǐng)導(dǎo) 。 2. 馬恩科學(xué)社會(huì)主義理論的基本原理綜述如下 ( 7條 ) : ( 1) 社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 。 ( 2) 深刻地闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的 根本道路 。 由于 “ 唯物史觀 ” 和 “ 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) ” 這兩大發(fā)現(xiàn) ,馬克思和恩格斯把社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué) 。 2. 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑問(wèn)題上 科學(xué)社會(huì)主義 揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路 —— 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 。 ( 二 ) 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展是對(duì)社會(huì)主義 認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 , 是人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍 。 二 、 科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性 (一)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)背景和理論 前提
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