淵源流長(zhǎng)的中華文化(文件)
【正文】 2）以我為主、為我所用 ，克服錯(cuò)誤傾向 “守舊主義”、“封閉主義” “民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義” 文化創(chuàng)新的途徑 文化創(chuàng)新的 基本途徑 文化創(chuàng)新的 根本途徑 〓 ? \ 社會(huì)實(shí)踐 既要繼承傳統(tǒng) ,推陳出新 ,又要面向世界 ,博采眾長(zhǎng) . 文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑分別是什么？ 文化創(chuàng)新的根本途徑是：社會(huì)實(shí)踐 文化創(chuàng)新的基本途徑是： 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 繼承傳統(tǒng)，推陳出新 面向世界，博采眾長(zhǎng) 傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合 各民族文化相互交流、借鑒和融合 （把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系） （把握民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系） 該節(jié)目最大的特點(diǎn)與看點(diǎn)，就是用時(shí)尚、先鋒的動(dòng)漫手法，演繹經(jīng)典優(yōu)秀的相聲小品。 《快樂(lè)驛站》 孔子認(rèn)為， “ 孝悌也者，其為仁之本軟 ” ，但 “ 愚孝 ” 會(huì)成為束縛人們思想和行為的桎梏。這就要求我們（ ）（不定項(xiàng)） ，批判繼承傳統(tǒng)文化 ，以我為主，為我所用 ABCD “孝 ” 是儒家倫理思想的核心 ， 是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則 ， 是中華民族的傳統(tǒng)美德 、 凝聚民族的重要因素 。 后家境貧困 ， 妻子生一男孩 ， 郭巨擔(dān)心 ， 養(yǎng)這個(gè)孩子 ， 必然影響供養(yǎng)母親 ， 遂和妻子商議： “ 兒子可以再有 ， 母親死了不能復(fù)活 ， 不如埋掉兒子 ， 節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親 。 （ 4分 ） （ 2） 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是： “ 取其精華 、去其糟粕 ” ， “ 革故鼎新 、 推陳出新 ” ， 批判地繼承 ，古為今用 。我們已經(jīng)知道
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