第15課理性之光(文件)
【正文】 ，以及他所提出的人民主權(quán)思想，有關(guān)代議制的論述等等，為 18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論綱領(lǐng)。這就要求大人物這一方必須節(jié)制財(cái)富與權(quán)勢，而小人物這一方必須節(jié)制貪得與婪求。盧梭在書中對生活中一些違背道德、良心的小事披露無疑。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。因此，國家的主人不是君主而是人民，當(dāng)掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利，或者民主的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時(shí)，主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府。 第 15課 理性之光 作者莫羅。從 1775年起，他在哥尼斯堡大學(xué)教授邏輯學(xué)和哲學(xué)，以及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、自然地理學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等，共 27年。在 《 判斷力批判 》 中，他是要克服自然的必然性與先驗(yàn)自由的對立，架設(shè)由現(xiàn)象界通向本體界的橋梁。 Sapere aude?。ㄒ矣谡J(rèn)識?。┮杏職膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動的口號。 —— 康德： 《 倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理 》 第 15課 理性之光 哥尼斯堡的康德雕像 康德于 1724年 4月 22日出生在東普魯士的首府哥尼斯堡（現(xiàn)屬俄羅斯，更名為加里寧格勒）。 材料二 我們不管在哪里都看到宗教致使世人憂郁，使他們一本正經(jīng)，使他們逃避喜悅和歡樂，而且常常使他們采取那種最無趣味、最違反人性的生活方式。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)，廣泛喚起民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動的追隨者，對 18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；③盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。 第 15課 理性之光 結(jié) 束 。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高峰。 —— 孟德斯鳩 請分析：啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義，這一批判有何歷史意義？ 第 15課 理性之光 自我測評 ？如何評價(jià)他們的主要貢獻(xiàn)？ ？ ① 孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。 1804年 2月 12日上午 11時(shí)，康德在家鄉(xiāng)哥尼斯堡去世。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。 其主要著作有 《 純粹理性批判 》《 未來形而上學(xué)導(dǎo)言 》《 實(shí)踐理性批判 》 、《 論永久和平 》《 道德的形而上學(xué) 》 等。該圖由莫爾塞于 1782年鐫版。 —— 《 社會契約論 》 第 15課 理性之光 先賢祠內(nèi)盧梭的棺槨 先賢祠 1794年 4月 14日，巴黎國民公會
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