【正文】 第四章 校園文化建設(shè) 校園文化作為一種客觀存在，與學(xué)校相伴而生，如影隨形，千姿百態(tài)。本章主要從校園文化中的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)建設(shè)分析弱勢高校應(yīng)該如何去做構(gòu)建核心競爭力。校園文化是一種管理文化學(xué)校的教育對象是人，教育者、管理者及服務(wù)者是人，因而學(xué)校一切工作的中心都是人。校園文化是一種教育文化高等學(xué)校是一個從事人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的教育單位，既是教學(xué)基地又是科研基地，而其中首要的是人才培養(yǎng)，因此校園文化反映的是學(xué)校這一教育機構(gòu)的價值觀、人才觀、最高目標(biāo)、辦學(xué)宗旨、教育思想、道德規(guī)范及行為規(guī)范。這一組織除了有組織原則、組織結(jié)構(gòu)、組織過程及必要的規(guī)章制度外，更重要的是要有校園文化，、使學(xué)校組織有一個共同的群體意識及行為準(zhǔn)則，以營造和諧的人際關(guān)系，形成團結(jié)、互助、融洽的組織氣氛。一名學(xué)生從進入校園的第一天起，除了在課內(nèi)受到的德智體美勞各方面的正式的、帶有規(guī)定性的教育外，在課余時間的讀書、鍛煉、休息、娛樂等各項活動無不是在某種特定的校園文化氛圍中進行，并受其熏陶感染的。約束作用考慮到將來社會對人才的素質(zhì)和能力的要求，并保證學(xué)校正常的教學(xué)工作生活秩序得以維護，學(xué)校要制訂出許多規(guī)章制度來規(guī)范和約束人們的行為，這是十分必要的。當(dāng)然，這種約束作用不僅對學(xué)生有效，對教職工的行為也能起到很明顯的約束作用。良好的文化氛圍，往往能產(chǎn)生一種激勵機制，使每個成員的進步都能得到贊賞，做出的貢獻都能得到獎勵，由此激勵廣大學(xué)生為把自己培養(yǎng)成社會需要的人才而刻苦努力學(xué)習(xí)、不斷進取，激勵教職員工為實現(xiàn)自身價值和學(xué)校發(fā)展而勇于犧牲、樂于奉獻。對弱勢高校而言，最大的好處莫過于可以帶來較多很好的生源。在高等學(xué)校紛繁復(fù)雜的活動中，居于中心地位的、最主要的活動是教學(xué)。有什么樣的校風(fēng)，就會有什么樣的學(xué)風(fēng)，反過來，一個學(xué)校學(xué)風(fēng)的好壞，是該校校風(fēng)建設(shè)水平、校園文化優(yōu)劣的主要標(biāo)志。因此，學(xué)術(shù)活動的組織和開展都應(yīng)把培養(yǎng)人放在首位，努力做到有的放矢，而不是單純地為搞活動而搞活動，片面追求形式和走過場、擺樣子。內(nèi)容的層次性一般按參加對象的知識面和知識結(jié)構(gòu)的差異來劃分，也可按學(xué)術(shù)活動的主題來劃分。當(dāng)然，要使學(xué)術(shù)活動的開展能夠形成一種持久的學(xué)術(shù)氛圍，它就不僅應(yīng)當(dāng)經(jīng)常化、豐富化，而且應(yīng)當(dāng)充分考慮參與面，即參與者所應(yīng)有的廣泛性。系文化建設(shè)要服從和服務(wù)于校園文化的大局。從縱向考慮系文化的建設(shè)，系文化建設(shè)是一個在繼承的基礎(chǔ)上不斷更新的過程。班風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校的基本單元，班集體是學(xué)生成長的日常環(huán)境?？傊?，校園文化建設(shè)是一項漫長的、循序漸進和堅持不懈的過程，它是構(gòu)建弱勢高校長期競爭優(yōu)勢的重要工程，但要注意的是建設(shè)校園文化不能忽視校風(fēng)學(xué)風(fēng)的育人作用，不能忽視各部門的齊抓共管，不能忽視師生員工的共同努力，這樣才能落實到基層，起到育人于無形的作用。本章主要闡述學(xué)術(shù)管理、科研成果、畢業(yè)生與弱勢高校核心競爭力的構(gòu)建。在教學(xué)、研究和智力服務(wù)等學(xué)術(shù)活動中，大學(xué)創(chuàng)造著自身獨特的價值。一、中國大學(xué)學(xué)術(shù)管理組織原理（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)新中國成立后，在1958年9月中共中央、國務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》的規(guī)定中，堅持黨對大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)的思想得到確定，主要體現(xiàn)在：一是地方黨委在政治上對大學(xué)實行領(lǐng)導(dǎo)；二是大學(xué)黨委對大學(xué)實行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。一個國家的大學(xué)主要是為本國的經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)的，同時也主要受到本國社會文化的制約。（二）政府集權(quán)管理新中國建立以后，在1950年通過的《關(guān)于高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的決定》中規(guī)定了全國高等學(xué)校由中央人民政府教育部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。首先，大學(xué)教育事業(yè)不同于經(jīng)濟事業(yè)，甚至不同于科技事業(yè)。大學(xué)的教育經(jīng)費主要來自于政府財政撥款。同時，大學(xué)自主辦學(xué)也有助于大學(xué)建立起主動適應(yīng)國家經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展需要，并符合大學(xué)內(nèi)在邏輯的自我發(fā)展、自我激勵、自我調(diào)整和自我約束的辦學(xué)機制。社會參與大學(xué)的辦學(xué)與管理將成為可能。同時，大學(xué)所傳播和探求的高深學(xué)問又是多學(xué)科、多專業(yè)的，不同學(xué)科專業(yè)之間雖然有著一定的聯(lián)系，但科學(xué)的分化與專門化已經(jīng)使各門學(xué)科之間具有整體性的差異，一般只有那些具備某一學(xué)科專業(yè)知識的專門修養(yǎng)的人才能對該學(xué)科專業(yè)具有較為深刻的理解。其次，“雙百”方針促進了大學(xué)學(xué)術(shù)管理的科學(xué)化、民主化，推動了大學(xué)根據(jù)科學(xué)規(guī)律，按照學(xué)術(shù)發(fā)展的要求組織與開展學(xué)術(shù)活動。政府和大學(xué)之間的對立性表現(xiàn)在大學(xué)學(xué)術(shù)管理和科研上，就是控制與自主的沖突。因此，政府與大學(xué)之間存在著不可割裂的聯(lián)系，政府更好的履行其職能，完成其公共使命，離不開大學(xué)的人才和智力支持，而大學(xué)的生存和學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展不能沒有政府的保障。另外，弱勢高校要提高學(xué)術(shù)管理和科研能力，其與政府之間的控制與自主的關(guān)系要求確定二者關(guān)系的改革目標(biāo)，即“政府適度控制，大學(xué)有限自主”，這也是根據(jù)中國國情提出的改革政府與大學(xué)關(guān)系的目標(biāo)模式。政府財政撥款的有限性則使大學(xué)不得不將注意力轉(zhuǎn)向社會，直接向社會尋求支持，大學(xué)與社會也就這樣歷史地結(jié)合在一起了。首先，弱勢高校應(yīng)當(dāng)對社會參與給予高度重視。弱勢高校必須主動適應(yīng)這一趨勢，舍此別無選擇。這種制度是大學(xué)與社會有關(guān)單位之間合作辦學(xué)的組織機制，是協(xié)調(diào)大學(xué)與社會關(guān)系的機構(gòu)，不具有管理大學(xué)的法定權(quán)力，但在合作辦學(xué)領(lǐng)域，對相關(guān)學(xué)術(shù)事務(wù)擁有一定的管理權(quán)。長期以來，以學(xué)術(shù)的行政管理為主、且校級集權(quán)的內(nèi)部學(xué)術(shù)管理體制難以適應(yīng)學(xué)術(shù)民主管理的要求。長期以來，我們把學(xué)術(shù)管理等同于行政管理，習(xí)慣于以行政管理履行學(xué)術(shù)管理職能，忽視學(xué)術(shù)的民主管理。長期以來由于受到弱勢高校內(nèi)外諸多因素的影響和限制，弱勢高校民主管理的基礎(chǔ)十分薄弱，學(xué)術(shù)的民主管理未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，嚴(yán)重制約了弱勢高校學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展?！敖淌谥涡！笔菑闹惺兰o(jì)大學(xué)繼承下來的大學(xué)學(xué)術(shù)管理傳統(tǒng)，并非資本主義社會大學(xué)學(xué)術(shù)管理的創(chuàng)造。這些問題往往與思想不解放，觀念還沒有轉(zhuǎn)變相聯(lián)系。三是完善民主管理的操作規(guī)程，制定弱勢高校民主管理機構(gòu)的組織原則和議事規(guī)則，充分體現(xiàn)教師的主體地位和作用，建立正常的民主議事程序。系是根據(jù)一定的學(xué)科專業(yè)建立的基層學(xué)術(shù)機構(gòu)，也是弱勢高校內(nèi)部學(xué)術(shù)管理的基層機構(gòu)。第二，學(xué)院的權(quán)能范圍。第三，校級的權(quán)能范圍。學(xué)術(shù)自主權(quán)下放院、系之后，學(xué)校層次就可以騰出精力著重抓好弱勢高校學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)劃與協(xié)調(diào)，同時集中精力抓好學(xué)校其他方面的工作，為弱勢高校學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展?fàn)I造優(yōu)良的環(huán)境。相反，國內(nèi)一流高校的畢業(yè)生備受用人單位的青睞。簡言之，這一切主要是為了給予面臨職業(yè)選擇的大學(xué)畢業(yè)生尋找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ鲿r提供必要的幫助，使之能夠根據(jù)社會的人力資源供求狀況為自己進行一個合適的職業(yè)定位?；谶@樣的理念，近年來弱勢高校開展的大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)與著重于人和事的配合的求職咨詢有著本質(zhì)的區(qū)別，高校生命歷程的事業(yè)生涯發(fā)展為核心？，一個人的生涯發(fā)展為著眼點，通過輔導(dǎo)、教育活動幫助青年大學(xué)生在深入探索的基礎(chǔ)上加深對自我的理解，提升進行生涯規(guī)劃和決策的能力，從而自覺地關(guān)注自己潛能的開發(fā)，面對未來將要涉足的職業(yè)世界合適地進行決策，最終促進自身成熟，讓生命展現(xiàn)更為豐富的意義。專業(yè)知識和專業(yè)技能是用人單位的目標(biāo)，這就要求學(xué)校在安排課程計劃及實習(xí)計劃時慎重考慮如何才能達到最優(yōu)的效果。比如，我國春秋時代文化典籍《大學(xué)》便提出：“大學(xué)之道：在明明？德，在親民，在止于善。主要參考文獻1 郭朝先編著《獲得核心競爭力》，民主與建設(shè)出版社，2003年1月第1版2 陸一澤、阮宏林編著《我崇仰 我批判 穿行在人大的歲月》，新世界出版社，2002年第1版3 張海燕主編《大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)》，華東理工大學(xué)出版社2002年第一版4 、楊君昌等譯《學(xué)校理財——政策透。再次，在學(xué)生中開展相應(yīng)的學(xué)術(shù)活動、社會實踐活動或者社團活動，豐富大學(xué)生的大學(xué)生活，增強學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。其次，加強學(xué)生的思想道德教育。這不僅可以提高弱勢高校的美譽度，同時還可以提高弱勢高校的美譽度？。在今天急劇變革的、面臨著各種不確定性和高選擇的社會里，幫助青年大學(xué)生學(xué)習(xí)自己去獲得知識，學(xué)習(xí)把知識轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Γ瑢W(xué)習(xí)積極的創(chuàng)造性的生存，學(xué)習(xí)對自己負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)做成熟的負(fù)責(zé)任的決定，有著尤為重要和緊迫的意義。在畢業(yè)生的就業(yè)前景問題上，除去畢業(yè)生自身的努力，弱勢高校還能為其做些什么呢？通過借鑒國內(nèi)名校的經(jīng)驗，在科學(xué)論證其可行性基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為弱勢高校學(xué)生的職業(yè)輔導(dǎo)工作是解決之一問題？的重要途徑。高校畢業(yè)生可以說是其“產(chǎn)品”，決定著高校的生存和發(fā)展。在學(xué)術(shù)管理上，學(xué)校各層次的權(quán)能范圍應(yīng)當(dāng)主要包括：一是大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)劃和學(xué)術(shù)管理規(guī)章制度的制定；二是各學(xué)院之間和學(xué)校與外界之間在學(xué)術(shù)上的協(xié)調(diào)；三是大學(xué)重大學(xué)術(shù)發(fā)展改革戰(zhàn)略的實施。這就決定了學(xué)院及不適于過多地承擔(dān)具體的教學(xué)、科研等學(xué)術(shù)事務(wù)的管理，也不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)過于宏觀、過于抽象的管理任務(wù)。因此，系應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)管理中擁有充分的自主權(quán)，教學(xué)、科研等學(xué)術(shù)活動主要由系者以及？來決定。實行學(xué)院制在中國大學(xué)已經(jīng)得到了比較廣泛的認(rèn)同，弱勢高校校、院、系三級職責(zé)權(quán)能配置便成為學(xué)院制改革的核心所在。健全弱勢高校學(xué)術(shù)民主管理組織機制，可以從以下三個方面著手：一是理順民主管理機構(gòu)與行政管理機構(gòu)之間的關(guān)系，根據(jù)它們各自的性質(zhì)特點，明確劃分兩類機構(gòu)的職責(zé)權(quán)限范圍，使它們在既有分工又有協(xié)作的體制下，共同承擔(dān)弱勢高校學(xué)術(shù)管理的責(zé)任，促進弱勢高校學(xué)術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展。不可否認(rèn)，“教授治?！钡幕舅枷敕洗髮W(xué)的性質(zhì)和大學(xué)的內(nèi)在邏輯對學(xué)術(shù)管理的要求，與大學(xué)學(xué)術(shù)民主管理思想有著內(nèi)在的一致性。三是正確認(rèn)識“教授治?！钡膶W(xué)術(shù)管理傳統(tǒng)。二是加強學(xué)術(shù)的民主管理的必要性和必然性。近一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念首先，澄清學(xué)術(shù)的民主管理和行政管理的關(guān)系。（三）關(guān)于弱勢高校內(nèi)部學(xué)術(shù)管理體制改革傳統(tǒng)的弱勢高校內(nèi)部學(xué)術(shù)管理體制基本上只是一種政府方針、政策、指示的執(zhí)行體制，顯然難以適應(yīng)政府與弱勢高校關(guān)系調(diào)整和弱勢高校與社會聯(lián)系加強的需要。第三，從不妨礙弱勢高校自主地位、不侵犯教師的學(xué)術(shù)自由權(quán)利出發(fā)，建立健全弱勢高校與社會之間比較穩(wěn)定的溝通和協(xié)調(diào)機制，發(fā)展弱勢高校與社會之間的良性互動關(guān)系。經(jīng)濟競爭的最終決定因素是人才和科技的競爭，而大學(xué)是社會的人才培養(yǎng)和科技研究中心。就積極的一面來講，它有助于開辟大學(xué)學(xué)術(shù)活動的新領(lǐng)域，增進學(xué)術(shù)活動的生機與活力，為學(xué)術(shù)活動提供必要的經(jīng)濟及其他保障，促進大學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展；就消極的一面來講，它可能違背大學(xué)學(xué)術(shù)活動規(guī)律，誤導(dǎo)學(xué)術(shù)發(fā)展方向，侵犯教師的學(xué)術(shù)自由權(quán)利，使大學(xué)的發(fā)展偏離其自身的內(nèi)在邏輯。而大學(xué)也可以從以下兩個方面做出自身的努力：首先，根據(jù)大學(xué)有限自主的要求，適應(yīng)政府?dāng)U大大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)的改革，健全大學(xué)自身的學(xué)術(shù)管理機制，包括自我約束機制，有效地保障大學(xué)學(xué)術(shù)秩序，促進大學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展；其次，根據(jù)政府與大學(xué)關(guān)系改革的要求，從大學(xué)本身出發(fā)提出改革意見、建議，法英大學(xué)？自主辦學(xué)的要求，為政府制定科學(xué)合理的改革實施方案服務(wù)。正因為弱勢高校的學(xué)術(shù)管理和科研的劣勢，而政府又是學(xué)術(shù)事業(yè)的主要投資者，大學(xué)的舉辦和學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展主要依賴于政府的財政支持，弱勢高校為政府培養(yǎng)的人才，為社會做出的貢獻明顯得不到政府的高度重視，政府在資源配置上也就偏向于重點大學(xué)了。二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于，它們都處于社會這個統(tǒng)一體中。一般來說，大學(xué)與政府之間的關(guān)系是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。（五）百花齊放，百家爭鳴“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針，是新中國時期黨和政府的重要學(xué)術(shù)發(fā)展指導(dǎo)方針，但是，不可否認(rèn)，民國時期蔡元培在北京大學(xué)提倡的學(xué)術(shù)自由、兼容并包的思想與“雙百”方針有著共同的內(nèi)核。（四）民主管理中國大學(xué)民主管理思想在一定程度上反映了大學(xué)內(nèi)在邏輯的要求。大學(xué)成為相對獨立的自主辦學(xué)組織后，遵循大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律辦學(xué)成為大學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展的重要前提條件。（三）大學(xué)自主辦學(xué)大學(xué)自主辦學(xué)的思想形成與改革開放的社會大背景下，適應(yīng)了在社會主義市場經(jīng)濟體制下改善大學(xué)與政府之間的關(guān)系的需要。黨和政府對大學(xué)的控制將仍然是強有力的。市場經(jīng)濟改革有助于政府對大學(xué)高度集權(quán)管理方式的轉(zhuǎn)變，但是，集權(quán)管理的基礎(chǔ)并不會因為經(jīng)濟改革而動搖。中國大學(xué)只有適應(yīng)中國社會文化的要求，包括社會政治文化的要求，才能使學(xué)術(shù)事業(yè)獲得健康的發(fā)展。雖然堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)主要不是大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展本身的要求，而是社會主流政治文化的要求，但是，政治的要求并非與學(xué)術(shù)的發(fā)展毫無聯(lián)系。在中國大學(xué)教育史，尤其是在學(xué)術(shù)管理史上，經(jīng)歷過社會政治制度的變遷，大學(xué)學(xué)術(shù)管理的管理思想、管理制度在不同社會階段有著顯著差異，這也是造成弱勢高校的一個重要原因。弱勢高校應(yīng)該充分利用有限的時間資源，使其具有超越性的優(yōu)勢。時至今日，人們依然臆測她的尷尬地位。班風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵是班集體形成初期，許多學(xué)校都十分重視從新生一入學(xué)就抓班風(fēng)學(xué)風(fēng)，成效十分顯著。系文化的創(chuàng)新首先是由該系的領(lǐng)導(dǎo)要有充分的認(rèn)識，從思想上、輿論導(dǎo)向上為這種創(chuàng)新提供適宜的環(huán)境、創(chuàng)造有利的條件。正是因為不同系的文化建設(shè)都能堅持校園文化的共性，才能形成和諧一致的校園文化氛圍。二、系風(fēng)班風(fēng)建設(shè)一所學(xué)校的學(xué)生都是分散在不同的系、不同的班級，而校園文化的產(chǎn)生和形成是一個長期的過程，是建立在每個系、每個班的系風(fēng)和班風(fēng)的基礎(chǔ)上，因此，要加強校園文化建設(shè)，就必須重視系文化和班風(fēng)建設(shè)。開展學(xué)術(shù)活動時，可采用豐富多彩的活動形式以增強學(xué)術(shù)活動的吸引力，化枯燥為有趣，變繁雜為簡易，達到更好的效果。學(xué)術(shù)活動的內(nèi)容和主題不應(yīng)千篇一律，而應(yīng)不斷變化，以達到更好的育人目的。以學(xué)術(shù)交流為主體的學(xué)術(shù)活動，是活躍學(xué)術(shù)空氣、濃厚學(xué)術(shù)氛圍的主要方式，又是學(xué)術(shù)空氣與學(xué)術(shù)氛圍的外在表現(xiàn)。教師的教學(xué)、科研活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，教師和學(xué)生的學(xué)術(shù)科技水平，在很大程度上取決于學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣。校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工共同具有的思想行為作風(fēng)，學(xué)風(fēng)是指一個學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)原則。良好的學(xué)校形象是重要的無形資產(chǎn)和學(xué)校成功辦學(xué)的標(biāo)志，對弱勢高校而言，這便是其最明顯的缺陷。在校園文化的凝聚作用下，人們的思想情感和前途命運與學(xué)校事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，使他們感到個人的學(xué)習(xí)、工作、生活等一切都離不開學(xué)校這個集體，將學(xué)校視為自身最崇高和神圣的東西，去關(guān)心她、愛護她，甚至絕大多數(shù)畢業(yè)離校、走上工作崗位數(shù)十年的學(xué)子仍然保持著對母校的那種特殊感情。校園文化作為一種無形的文化上的約束力量，形成一種行為規(guī)范來制約人們的行為，以此彌補規(guī)章制度的不足。高等學(xué)校的中心任務(wù)是培養(yǎng)德