中國(guó)教育史第58講（北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院）(文件)
【正文】 漢唐的教育主要內(nèi)容是經(jīng)學(xué)。 顏之推關(guān)于家庭教育的思想、韓愈關(guān)于教師的見(jiàn)解，都是中國(guó)教育史中的寶貴遺產(chǎn)。 王充立足于理論上的創(chuàng)造，對(duì)今文經(jīng)學(xué)及讖緯迷信進(jìn)行有力的反擊。 漢唐階段 董仲舒是有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想家，他根據(jù)當(dāng)時(shí)時(shí)代的要求，把先秦的原始儒學(xué)加工改造，建立了新儒學(xué)，經(jīng)漢武帝欽定，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，在這個(gè)新儒學(xué)理論的指導(dǎo)下，董仲舒提出了三大文教政策的建議，得到漢武帝的賞識(shí)和采納。 《 大學(xué) 》 提出 “ 三綱領(lǐng) ” 、 “ 八條目 ” ，提出了儒家關(guān)于大學(xué)道德教育的三任務(wù) ——“明明德 ” 、 “ 親民 ” 、 “ 止于至善 ” 和八步驟 ——“格物 ” 、 “ 致知 ” 、 “ 誠(chéng)意 ” 、 “ 正心 ” 、“ 修身 ” 、 “ 齊家 ” 、 “ 治國(guó) ” 、 “ 平天下 ” 。關(guān)于教學(xué)，孟子主張 “ 內(nèi)發(fā) ” ，荀子主張 “ 外求 ” ?？鬃拥慕逃碚?，包括擴(kuò)大教育對(duì)象；從人的成長(zhǎng)和社會(huì)國(guó)家兩方面估價(jià)了教育作用；確定 “ 修己治人 ” 的教育目的；重新整理 “ 教學(xué)計(jì)劃 ” 與教材；道德教育理論；教學(xué)理論；關(guān)于教師方面的思想等。從此，學(xué)校教育從屬于科舉，選材與育才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致起來(lái)，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。選拔權(quán)力掌握在地方官手中，不利于中央集權(quán)的鞏固。在封建專制主義的統(tǒng)治下，自由講學(xué)自不免受到限制和打擊，但書(shū)院的興起，畢竟使學(xué)風(fēng)有所改變，又一次出現(xiàn)學(xué)派的爭(zhēng)鳴，為人才的培養(yǎng)提供了新的基地和新的模式。書(shū)院多是理學(xué)家講學(xué)的場(chǎng)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1