【正文】 3.“胡服”在初、盛唐的廣泛流行，說明漢族衣文化同樣不斷吸收他民族的精華。（2）五代的官服樣式，承唐啟宋。不同是裙束的比晚唐低，裙帶較長，披帛較唐狹長。由此可見，社會風尚的改變是時尚主要因素。（2）漢承秦后，多因其舊。道家的政治哲學迎合了漢初的政治需要。三、漢代服飾（1）漢承秦制，以袍為朝服，袍即深衣制。（3）襜褕，直裾單衣，是禪衣中較長者，男女通用之服。古代褲子無襠，只兩只褲管，又稱“脛衣”。（2）曲裾深衣，是漢代女子專用服飾。如穿幾層衣服，每層領子必露于外，可多達三層以上，時稱“三重衣”。五、絲綢之路的作用系影響（1）絲綢之路是古代中西方陸路文化、經濟交流通道的泛稱。（4）使得古老的中華文明得以更新和發(fā)展。思考題：。第五章 魏晉南北朝服飾一、魏晉玄學對服飾的影響，頹廢消極的感嘆中深藏著對人生命運的強烈欲求和留戀，內在人格的覺醒和追求成為當時歷史前進的音響。，則是文人儒士開始追求“精神、格調和風貌”的體現(xiàn)，寬衣博帶成為這一時期的主要風格。（3）主要衣物：，漢族男子服衫，主要是衫子。一般為前后兩片，其一擋胸，其一擋背，比半臂短小，肩部用皮制搭襻連綴，腰部用皮帶系扎。有平巾幘、小冠。衣著明顯特征為：上儉而下豐，上衣短小，下裙寬大，交領上襦，束腰較緊，頭部多加假發(fā)。南北朝時去掉了飄帶，尖角的“燕尾”加長，二者合為一體。五、南北朝時胡漢文化交融的特點（1）南北朝時期的胡、漢服飾文化，是按兩種不同性質和方向互相傳移的。（3）南北朝時期的胡漢雜居，來自北方游牧民族和西域的異質服飾文化與漢族傳統(tǒng)服飾文化并存和互相影響的情形，構成了中國南北朝時期服飾文化的新篇章。（3）新石器時代石制、陶制紡輪證明了原始紡織業(yè)的發(fā)端。三、衣裳之初（1）四五千年前，已初具以后的服飾形態(tài)。？為何種形制？第三章 先秦服飾一、商代服飾（1）殷商時期已有冕服等階級等別的服飾。是遮蓋大腿至膝蓋的服飾，形式圍裙而狹長，下成斧形，象征權威，用不同質料、色澤花紋分別等級。（2）深衣，出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，是上下連成一體（據說是衣裳分裁后再相連）的“深衣”，西周時用途最廣泛的衣服，男女皆服。，即黑色上衣；纁裳即絳色圍裳。衣長和袖長都是整幅面料的長度（二尺二寸），是相對寬博的衣服了。（2）帶鉤，初期只限甲服，后袍服也用，漢代成為風尚。04年考試真題：簡答題：骨針和紡輪分別在中國歷史上何時出現(xiàn)？它們的出現(xiàn)有何意義？論述題：中國歷史上漢民族傳統(tǒng)服裝的門襟是左衽還是右衽？中國歷史上的服裝流行色彩于五行說關系甚密，請說出五色或哪朝崇尚何色？以下服裝：“褲褶”、“比甲”、“半臂”、“辮線襖”、“缺襟袍”分別流行于那個歷史時期？簡述各服裝特點或圖示。07年考試真題：簡答題：“皇帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。胡服和受西域影響的服飾極大地豐富了唐人的衣裙，這時服飾的豐富多彩正是與外來文化交流的結果。這是中國服裝史上影響最深刻的一次變革，影響一直至今。（3）歷史、地理、氣候的差異是服裝材料和實用功能傾向的客觀原因。西洋服裝史——李當岐 編著第五節(jié) 流行的多樣化時代一、多樣化時代的巴黎高級時裝業(yè)（1）20世紀60年代，由于社會動蕩，年輕消費層的崛起，以否定傳統(tǒng)為特色的反體制思潮的蔓延和發(fā)展，以及新的價值觀的形成，徹底改變了20世紀時裝流行的方向。（3）1976年，專為高級時裝設計師設立了一個榮譽大獎－金頂針獎。（7）法國總統(tǒng)密特朗，大力扶植時裝業(yè)，把高級時裝發(fā)布會集中到盧浮宮美術館舉行；授予伊夫?圣?洛朗榮譽勛章；巴黎市長夫人親自頒發(fā)金頂針獎。3. 高田賢三，以一個東方人特有的觀察和表現(xiàn)方式，把歐洲、非洲、中國、日本等完全異質的文化巧妙地融為一體。，工作服式、運動服式、針織服裝的外衣化、自由的重疊穿用方式大為流行。1975年秋，緊身與寬松共存。褲子造型豐富多樣。（2）復古思潮與“形”的復歸，流行向合體的構筑式復歸。，出現(xiàn)了“乓克式”，黑皮茄克上裝飾著發(fā)光的別針、回形針、鉚釘、拉鏈、鎖鏈、和刮臉刀片。，重疊式又一次復活。另一方面、進入80年代，在復古思潮的推動下回歸自然。，意大利米蘭、英國倫敦、美國紐約、日本東京、也陸續(xù)把設計師和其作品發(fā)表組織化，發(fā)源地的多樣化促使流行的多樣化和國際化。人們從大自然的色彩和素材出發(fā)，擯棄傳統(tǒng)構筑式，休閑裝、便裝普及。這一傾向具體表現(xiàn)有：①半成品出現(xiàn)②舊廢棄物再利用③仿毛皮及動物紋樣面料流行④新素材的開發(fā)。以合成纖維高彈力織物為素材，以輪廓分明的造型、富有速度感的能動的運動服裝的機能性，表現(xiàn)尖端技術感覺的圖解性的未來印象。總之，時值世紀末，伴隨西方世界經濟的不景氣和政局的變幻，以巴黎為首的西方時裝界正面對來自各方面的挑戰(zhàn)和機遇，不斷調整陣容，變革經營方針，尋找新的出路。03年考試真題：簡答題：簡要論述20世紀20年代歐洲女裝變革及其歷史意義。論述題：20世紀60年代“青年文化”在當代服飾流行中的作用。07年考試真題：簡答題：簡述迪奧早期樣式與現(xiàn)在的變化。二、20世紀60年代的服裝（1）女裝的單純化和輕便化，流行的源頭是宮廷、沙龍、王公貴族、資產階級貴婦的穿戴，進入20世紀后，流行仍然靠高級時裝設計師的感覺和技術來產生、形成。?多萊斯（布袋女裝），是放松腰身的。?德?基邦希推出了后背寬松形。，裙長沒變，裙子多采用斜裁的方法加大下擺量，或放射狀地取普利茲褶，構成輕快的外形。（2）“反體制時代”與“迷你”時代1.“反體制時裝”①從1963年到1970年為止，是“年輕風暴”席卷全球的時代，向傳統(tǒng)服飾挑戰(zhàn)，牛仔褲、迷你裙、喇叭褲、不戴胸罩等現(xiàn)象風靡西方世界。⑤長發(fā)、T恤衫、電影、爵士樂、波譜藝術、歐普藝術，這就是反體制時裝，崔跨了傳統(tǒng)服飾審美觀和著裝意識。③為使腿顯得修長，安德萊?克萊究一次次地縮短裙長，并改變整體形態(tài)的比例和均衡感，迷你裙成了他最終的結論。⑥1965年春，他推出兩大樣式：迷你裙和幾何形。⑧克萊究的另一大樣式－幾何學形，是在巴倫夏加富有運動性的袋子形的基礎上，完全解放腰身的非常便于穿著的年輕造型，一反西服窄衣服飾文化注重立體表現(xiàn)的構筑式裁制方法；否定迪奧爾時代注重形的塑造而無視人的存在的設計理念。⑩迷你裙在1968年達到頂峰，1967年出現(xiàn)相反傾向，流行出現(xiàn)長、中、短復線并行的局面。1962年，第一個沖進高級時裝店的另一個禁區(qū)——高級成衣業(yè)，為面臨危機的高級時裝業(yè)開辟一條生路。④ 1966年春，伊夫?圣?洛朗推出“透明式”，秋冬季發(fā)表了“吸煙服風格”和“波譜藝術風格”，這是他把現(xiàn)代藝術與時裝又一次完美結合。，而且裁剪、縫制技術和工序也都繼承和部分保留著高級時裝的特點。長褲套裝急劇增加，使休閑裝、運動裝稱為流行的主題。，高級時裝界掀起細長形新風潮，柔軟、苗條的女性味套裝，優(yōu)雅的40年代風格又一次登場，長、中、短裙同時流行，與此同時，民間風格、工作服連衫褲風格和極短褲等各種長度和寬度的褲子造型作為現(xiàn)代都市女性的時髦樣式流行起來。“卡羅拉?拉印”（花冠形）也叫8字形。，迪奧爾發(fā)表了Z字形，是在新樣式8字形基礎上，在茄克的腰褶上加裝飾，或在裙子上重疊雙層的圍裙褶飾、追求不對稱、不均等的效果。，迪奧爾也采用了同樣的方法，一方面把裙長稍向上縮短一些，一方面在緊身裙上罩上帕奈爾裙，形成一種復雜而流動的美。一般稱希斯?希爾埃特（緊身外形），但迪奧爾稱自己的作品為“巴蒂卡爾?拉印”（Vartical 垂直線形），這個垂直線指的是裙子造型。，迪奧爾推出了“埃菲爾塔?拉印”，和“克波爾?拉印”（圓屋頂行）。“阿羅?拉印”（箭形）和“瑪葛耐特?拉印”（磁石形）。，推出帕奈爾裙。同時還推出前面胸部較合體，后背寬松的高腰身大衣。“修米茲?多萊斯”（襯裙式女裝）。，推出了肩線平緩、收腰寬擺的蜂腰式和金色緞子上有黑玉石刺繡的夜用布勞斯（女襯。：都推翻了緊貼肉體的設計，致力于創(chuàng)造獨特、均衡的完美外廓形，但迪奧爾對衣服內部結構進行各種襯墊處理，改良克里諾林，而技術高超的巴倫夏加開發(fā)了全新的裁剪技術。，推出波羅夏次風格的兩件套裝。，發(fā)表了阿拉伯風格的斗篷式大衣。二、巴黎高級時裝業(yè)的第二次鼎盛期（50年代）（1）巴倫夏加、單純、樸素的女裝造型。，迪奧爾推出了不束腰、不突出胸和臀的直線形－H拉印，取掉了緊身胸衣的束縛，強調女裝的機能性，有人稱其為“夫拉特?拉印”（扁平形），是一種樸素、簡練的、現(xiàn)代女性味時裝。，迪奧爾又在巴倫夏加的“巴萊爾?拉印”（酒桶形）的基礎上推出“奧巴爾?拉印”，腰身被放松，設計重點仍然在袖子上，袖形主要有：①小披肩袖②瓜形袖③氣球式袖④泡泡袖⑤鐘形袖⑥土耳其袖⑦插肩袖。這種方法是流行轉換期常有的一種過渡現(xiàn)象，其特點是前、后兩個流行的要素同時出現(xiàn)，難分主次，以避免流行的突變。，流行開始朝著相反的方向回歸。、巴爾曼。、思考題：？?克萊究是本世紀服裝設計史上又一個里程碑？。薄、露、透現(xiàn)象流行。高級成衣不再是高級時裝的副產品，真正成為獨立于高級時裝業(yè)以外的一種重要產業(yè)。⑥ 70年代，他不斷向民族服飾挖掘靈感，他是60年代以來非常富有創(chuàng)造力的一位設計師。② 他潛心研究服裝史、文學、戲劇、繪畫，博覽群書，從姊妹藝術中汲取靈感。大膽利用圓形裁剪和拼接技術，發(fā)表了一系列造型獨特的作品。⑨如果說迪奧爾具有雕塑感，那么克萊究的幾何學形是平面構成。⑦克萬特的迷你裙反映了大眾化街頭風景；而克萊究的迷你裙則含有歷史性和哲學性的反思。1963年春，發(fā)表了夜用細筒褲。?克萊究①50年代末60年代初，“年輕樣式”的倡導者瑪麗?克萬特，推出了革命性的迷你裝，高級女裝向年輕化、輕便單純化方向發(fā)展。③嬉皮士運動后轉變?yōu)榫G色革命，基于回歸自然的思想，排斥人造纖維，否定工業(yè)社會，衍生出復古風潮。，世界經濟一度消沉，女性味繼續(xù)流行，30年代的威奧耐風格重新收到重視，腰線復活，清淡柔和的色調十分流行。，女裝進一步單純化。，基?拉?羅修推出低腰身的“卻爾斯登”形。，女裝開始朝著單純化、輕便化、簡潔、樸素化方向發(fā)展。（2）60年代的“年輕風暴”發(fā)展成對社會與政治制度的批判、反現(xiàn)行體制、反傳統(tǒng)、反戰(zhàn)等反傳統(tǒng)反體制運動。05年考試真題：論述題：論述20世紀20年代、60、70年代最具影響力的服裝風格以及與同時期藝術流派的聯(lián)系。論述題：什么是“時髦”？論述“時髦”在服裝發(fā)展史中的意義和作用。02年考試真題：論述題：論述20世紀第一次世界大戰(zhàn)對西方女裝的影響。以H形和A形等寬松修長的造型為主。（4）東歐劇變與20世紀60年代樣式復興（5）經濟蕭條與20世紀70年代樣式的重現(xiàn)20世紀90年代以來，歐美經濟不景氣，人們對80年代的大量消費開始反省，反對流行、反對浪費資源、反對過量消費、回歸自然等70年代初“石油危機”時代的消費意識重新出現(xiàn)，70年代樣式也卷土重來。其二，對自然的珍視，節(jié)約意識興起。（3）“破爛式”與名牌熱，川久保玲、山本耀司以黑色為基調推出了“破爛式”和“乞丐裝”，這時對所有既成樣式的毀滅和破壞，是人類生存方式的一種新的思考。流行出現(xiàn)兩大傾向：其一、超短裙表現(xiàn)80年代女性魅力，追求新的性感。，這種傾向進一步發(fā)展，強調寬肩和細腰的沙漏型，20世紀40年代50年代樣式登場，不是簡單的重復50年代的外形，仍然是多樣化的局面。另一方面，以高級成衣為專業(yè)的設計師中也出現(xiàn)向高級時裝靠攏的傾向。，超短裙又一次露頭。1974年秋高級時裝出現(xiàn)與高級成衣寬松式相對的細長、優(yōu)雅的30年代樣式。4. 三宅一生，他應用了多樣化方法，配合多樣化意義，順著身體曲線設計，禮用平面直線裁剪制作而成，是一種自由穿著的構造。、三宅一生登上了世界時裝舞臺。（5）90年代后，由于設計師群體構成是國際性的，設計文化自然也是混合型、開放型的。（2）1973年10月，高級時裝協(xié)會、高級成衣協(xié)會、法國男裝協(xié)會三個行業(yè)組織統(tǒng)合起來，組成了現(xiàn)在的法國服裝聯(lián)合會。 02年考試真題：論述題：中國服裝史上，中國服裝在何時、因何由開始吸納西方（歐洲)服裝樣式？08年考試真題：簡答題：胡服騎射04年考試真題：簡答題：《史記 六國表》記載：“趙武靈王十九年，初胡服。（2）東西方文化的民族心理、文化背景與審美觀念的差異是導致東西服飾不同的重要因素。（4）清朝，剃發(fā)、滿裝、蓄辮子，這次大規(guī)模的服飾變革使?jié)M族服飾形式成為中國服裝的主流，長辮、馬褂、涼帽成為西方人眼里的中國服飾。（2）魏晉南北朝，“蠻夷入主中原”，民族間的交流、交融十分普遍，最終有些民族融入了漢族，各族服飾間的交流也是必然。06年考試真題：簡答題：“上古穴居而野處，衣毛而冒衣，未有制度，后世圣人，易人以絲麻……始作五色成以服，見鳥獸有冠角髯胡之制，遂作冠纓*以為首飾。同樣，生活方式和思想觀念的變革反過來又促進了生產力的發(fā)展和生產方式的進步。褶即一種短袍。（4）元端，名取其端正，色用玄而正幅不削，是正式上衣。（3）冕服，由冕冠、玄衣、纁裳等組成。（5）上衣下裳在西周之后成為中國服裝的基本形制之一。上衣多為交領右衽，上衣在商代為窄袖短身；下裳即裙，下遮開襠褲，寬帶束腰。思考題：、紡輪的特點以及其在中國服飾史上的意義。（2）新石器時代生產的絲織品擁有較高的繅絲和絲絹技術。（2）中國服飾的源流可上溯到原始社會舊石器時代晚期。，向漢族勞動者階層傳移。四、佛教文化對中國服飾的影響（1）影響了形制和紋樣方面。南北朝時有交領大袖衣，長裙外著，腰線甚高，也有窄袖