可持續(xù)視角下自然資源觀審視(文件)
【正文】 勞動的可能性，從而只提供剩余價值和剩余產品的可能性，而據不能提供它的現(xiàn)實性、這些自然條件只作為自然界限對剩余價值發(fā)生影響”（同上）。在工業(yè)中自然力的大規(guī)模利用時隨著大工業(yè)的發(fā)展才出現(xiàn)的。由于商品生產對自然環(huán)境的破壞并不直接反映在生產者的成本與收益中，因此對自然資源的破壞，自商品經濟以來，尤其是資本主義商品經濟制度建立以來是最嚴重的。三、傳統(tǒng)經濟增長理論中自然資源觀的缺陷自然資源和環(huán)境的生產要素論不利與從整體上認識自然資源的價值。建立在自然資源的成本論基礎上的自然資源技術替代論混淆和抹殺了自然資源生長的內在規(guī)律，忽視了自然資源本身對技術進的制約作用。從技術角度看，在現(xiàn)有經濟增長理論的指導下，技術的發(fā)明創(chuàng)造，總是圍繞著如何更好的提高現(xiàn)有資源的利用率，如何開發(fā)替代能源新能源方面進行，不管如何提高利用率，自然資源總在被消耗，并且許多能源不可再生；不管如何開發(fā)新能源和替代能源，能源作為一種能量，總要以另一種能量的方式釋放到自然環(huán)境中，從而造成對環(huán)境的負擔甚至污染，總之技術對經濟增長的貢獻無可厚非，但并不能天然就脫離對自然環(huán)境及環(huán)境的依賴和破壞。因而再這些理論中，自然資源及環(huán)境的價值僅僅等于其經濟價值即生產要素的價值。可持續(xù)視角下的資源價值及其表述自然資源及環(huán)境的價值應該等于經濟價值(生產要素)+對人的服務價值（對當代人）+自然資源與生產系統(tǒng)維持或環(huán)境價值（對未來人而言，自然資源和環(huán)境有穩(wěn)定性、持續(xù)性的潛在價值）（必秀水：《有效經濟增長研究》，中國財政經濟出版社，2005年）。三自然資源的環(huán)境價值，指對人類排放的廢棄物的接納和消化功能。人類活動尤其是經濟活動的走向和基本步調應該與自然資源及環(huán)境的內在演化規(guī)律相統(tǒng)一。即既要著眼于環(huán)境對當代人的整體價值，還要重視和考慮對后代人的整體價值。根據可持續(xù)發(fā)展的定義，即滿足當代人的需要，有不對后代人滿足其需要構成危害的發(fā)展。充分尊重自然世界的規(guī)律，并運用這一規(guī)律促進人類進步和自然和諧達到雙贏；人累活動對自然的破壞和廢物排放應以小于自然資源的熵闋值為限，盡可能地維護自然資源及環(huán)境的功能恢復能力。自然資源總價值（TV）=存在價值（EV）+經濟價值(ECV)+環(huán)境價值(ENV)自然資源總貨幣價值（TMV）=存在價值（EV）+用戶經濟價值(UEV)+環(huán)境價值(EEV)。二資源資源和環(huán)境的經濟價值，即他作為生產要素被人們利用所具有的價值。四、可持續(xù)視角下的自然資源與環(huán)境觀可持續(xù)的視角要求把自然資源及環(huán)境納入類整個的生產和生活活動中，不僅考慮當代人的發(fā)展和需要，更要考慮后代人的發(fā)展和需要。自然及資源的價值度量是一個有關當代人對自然和資源價值觀的復雜問題。正如一位經濟學家所言：“自然賦予的其他一些資源，特別是土表層、清潔水、新鮮空氣、宜人氣候、生物圈以及其他許多功能都不是技術可以替代的”（美羅伯特愛爾斯《轉折點》，上海譯文出版社2001版）。其實自然資源不僅僅作為經濟活動的要素出現(xiàn)，而且還作為人類整個出國經濟活動之外的所有活動存在的基礎，自然中的某些或整體的要素不僅僅可以作為經濟要素存在，還作為對人類整個文明創(chuàng)造（包括經濟文明）的空間存在；自然資源不僅僅以其在經濟學上的價值存在，還一起本身所固有的生息、繁衍并通過其正常的循環(huán)為當代人以及后代子孫提供生生不息的場所?！爸挥幸环N能夠有計劃的生產和分配的自覺的社會生產組織，才能在社會關系方面把人從其余動物中提升出來、歷史的發(fā)展使這種社會組織日益成為必要，也日益成為可能”（同上）。恩格斯指出：“一種社會活動，一系列社會過程，越是超出人們的自覺控制，越是超出他們支配的自覺
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