全國高等教育自學考試00508民間文學新編試題與答案(文件)
【正文】 寓于生動的形象之中，用準確、精煉、生動的語言，鮮明的典型形象高度的概括生活，揭示事物的本質(zhì)。民間寓言是由社會民眾集中創(chuàng)作的帶有明顯教訓寓意、富有哲理、短小精悍的口頭故事，是社會民眾的智慧，經(jīng)驗和知識的結晶。習俗歌（儀式歌）：各民族從宗教活動開始，一系列的習俗，用歌謠的形式表現(xiàn)出來，就是習俗歌。時政歌：時政歌 是各族人民最集中、最鮮明的表面自己對時事政治的觀點的短歌。1戲曲：民間戲劇又稱民間戲曲。1歇后語：他是流傳于民間的一種俗語，有兩部分組成(前后兩部分之間用逗號或破折號隔開)，前一部分說出一種比喻或一種想象，是引語，后一部分是對前一部分的解釋，揭示出本意義。謎面常用隱喻、暗示等方法說明對象的功能、用途等等。1箭垛式的人物形象：箭垛式指民眾把一些同類情節(jié)集中安置在某一個人物身上的現(xiàn)象?！癆T分類法”將故事分為五大類（動物故事、普通故事、笑話、程式故事、未分類的故事），共有500余種2500個故事 類型。它兩句一首，在七言的基礎上，歌詞多有變化，襯字較少，它多用疊音詞和比興手法。神活的產(chǎn)生是原始人用形象的語言對普通事物作簡單明了的敘述，由于 后世語言的演變，原來的涵義被人遺忘或曲解了，因而產(chǎn)生怪誕的神話?！狈治觯骸扒Ю锊荩吻嗲?；十日卜，不得生”是（政治）歌謠?！稄椄琛贰皵嘀?，續(xù)竹，飛土，逐肉。這則謎語的謎目“著名演員”與謎面“眼前有景道不得”扣合非常巧妙，只要認真思考，就能得出謎底“李默然”。而成語字數(shù)固定，多數(shù)是四個字，用來記述典故或比喻一定的事理。 民間文學作品是口頭創(chuàng)作的，是靠記憶保存的，是民眾中集體流傳的，所以不斷受到人們的改造加工，無論是內(nèi)容還是形式，都處在一個不斷的變化之中，所以民間文學作品具有變異性。由此可見，傳播者的心理機制不同，是造成民間文學變異的內(nèi)在原因。民間文學對作家文學更接近廣大人民的生活產(chǎn)生影響，民間文學對作家文學的影響可以使作家文學獲得通俗性，民間文學對作家文學的影響可以使作家作品的民族和地域特色更突出。綜合上述，民間文學不僅是一種文學現(xiàn)象，而且是人民生活的有機組成部分。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學習參考。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。根據(jù)民間文學工作的“十六”字方針的要求，民間文學作品收集整理應貫徹“全面搜集”、“忠實記錄”、“慎重整理”三大原則。民間文學在人民的生產(chǎn)勞動中具有使用價值（協(xié)調(diào)勞動動作，同一勞動節(jié)奏；堅定勞動信心；提高勞動興致；總結勞動經(jīng)驗，傳授勞動知識技能）， 民間文學在人民的階級斗爭中具有實用價值， 民間文學在人民的日常生活中具有實用價值（民間文學是進行道德教育的工具；民間文學是進行歷史教育的工具；民間文學是人民在日常生活中最普及方便的娛樂工 具）。由于空間地域的轉變，也促成民間文學的變異，如“梁山伯與祝英臺”故事的結尾，在浙江流傳化成了一對美麗的蝴蝶，在四川流傳化成了比翼雙飛的鳥 兒，在廣東流傳變成了藍天上的七色彩虹。在大眾傳播中，接受者是選擇性接受、選擇性記憶、選擇性理解，在遺忘和忽略的地方，就必須重建重構，出現(xiàn)創(chuàng)造。而成語就不一定具有后兩個特點。新時期傳統(tǒng)民間文學的特征發(fā)生了什么變化？（5——22 ）簡述諺語和成語的區(qū)別。答：括號里的話是謎目，它限定了猜謎的范圍，是巧妙的附加說明，制謎者以此來作提示，透露部分信息。京中童謠朗朗上口，易記、易誦、易表演，生動活潑，節(jié)奏感強。2民俗學：是以廣大人民群眾的物質(zhì)生活、生產(chǎn)勞動、社會文化生活、民眾心理、民間信仰等為研究對象，主要研究民眾及民間風俗習慣的形成、傳播和演變規(guī)律的一門學科。代表人物是德國的格林兄弟， 即《格林童話》的作者。花兒的內(nèi)容大多是吐露男女戀情和相互戲謔的，因此只能在田間、山野、異鄉(xiāng)路上唱，在家里或村里不能唱。如魯班傳說，早在春秋戰(zhàn)國時期就 開始流傳于世，經(jīng)過千百年的流傳，人們把許多精巧工藝、各式工具的發(fā)明都歸屬于他的名下，魯班就成為箭垛式的人物形象，箭垛式的人物形象是傳說的集中性特 點的體現(xiàn)。謎格：謎格是制謎方法的名稱，不同的謎格有不同的規(guī)則。1謎目：也稱迷課，它限定了猜謎的范圍，如“打一字”“打一成語”等。第8/11頁 1民間藝術：指的是民間生產(chǎn)者自己創(chuàng)造、自己欣賞或使用的藝術，即被魯迅稱為“生產(chǎn)者”的藝術，它具有自發(fā)性、集體性、業(yè)余性和自娛性的特點。童謠（兒歌）：在各民族廣泛 流傳的許多賦予幻想性，符合兒童心理特點、思維特征的短小歌謠，稱之為童謠。情歌：情歌是各民族青年男女表達愛情、反抗封建包辦、買賣婚姻制度而唱的歌謠。勞動歌：勞動歌是伴隨著勞動而產(chǎn)生的一種最古老的歌謠，是后代一切詩歌的源頭。它篇幅短小，富有喜劇性，是口頭的以諷刺為特點的幽默風趣的小故事。它通過對動物生活習性和特征的描述，并與人的某些性格或社會屬性相聯(lián)系，將動物人格化，由動物世界的斗爭折射出人世間的種種事象和復雜社會關系，表現(xiàn)作者對現(xiàn)實生活的認知態(tài)度和思想感情。傳統(tǒng)生活故事：生活故事是民間故事的主要內(nèi)容之一，是對生活斗爭經(jīng)驗，現(xiàn)實生活中各種現(xiàn)象的藝術概括。第7/11頁 創(chuàng)世史詩：又稱神話史詩，是敘述天地形成、萬物起源以及人類早期社會生活的長詩。史詩：指的是古代各民族的以詩歌的形式敘述天地形成、萬物起源等神話、傳說和人類早期社會生活，以及關于民族征戰(zhàn)、民族遷徙等重大事件的規(guī)模宏大的詩篇，因其同時具有史的特征和詩的形式，因而被稱為史詩。史事傳說：以敘述重大事件為主的傳說，稱為史事傳說。洪水神話：它與人類起源密切相連，是南方少數(shù)民族中流傳的一種神話類型，以洪水、葫蘆為現(xiàn)象和工具，兄妹為婚并繁衍人類為神話的主體。神話：神話主要是在原始社會中，人類用幻想
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