【正文】 律，即一種表現(xiàn)為重復(fù)性和常規(guī)性的關(guān)系。馬克思堅決反對把法律關(guān)系看作是沒有實際內(nèi)容的空洞外殼的法律幻想，他指出：“法學(xué)家們的這種幻想說明，在法學(xué)家們以及任何法典看來，各個個人之間的關(guān)系，例如締結(jié)契約這類事情，一般是純粹偶然的現(xiàn)象，這些關(guān)系被他們看作有可以隨意建立或不建立的關(guān)系，他們的內(nèi)容完全取決于締約雙方的個人意愿?！　≡谠S多法需著作中，有時人們把法律關(guān)系不是理解為法律形式與社會內(nèi)容的統(tǒng)一，而是僅僅把它理解為社會關(guān)系的法律形式，即主體之間法律上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系?！　。ǘ┓申P(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立的關(guān)系　　與法律規(guī)范的聯(lián)系構(gòu)成了法律關(guān)系不同于其他社會關(guān)系的特點，決定了它具有法所具有的重要屬性，如國家意志性、國家強制性。有些社會關(guān)系領(lǐng)域，比如友誼關(guān)系、愛情關(guān)系、政黨、社會團體的內(nèi)部關(guān)系等等，一般不由法律調(diào)整，不存在相應(yīng)的法律規(guī)定，所以也就不存在法律關(guān)系。馬克思在《資本論》中論述商品關(guān)系時曾指出：“這種具有契約形式的（不管這種契約是不是用法律固定下來）法權(quán)關(guān)系，是一種反映著經(jīng)濟關(guān)系的意志關(guān)系”。這種一般的規(guī)范有成為以后處理同類具體問題、建立相應(yīng)法律關(guān)系的前提。反之，不根據(jù)法律根據(jù)任意建立“法律關(guān)系”，則必然會是一個國家法制的統(tǒng)一性遭到破壞?！薄胺▽W(xué)研究的重點應(yīng)該從規(guī)則轉(zhuǎn)移到對法官實際行為的觀察，這些官員關(guān)于爭端所作的事情，就是法本身。同時，在法律規(guī)范中，主體的權(quán)利與義務(wù)是針對同一類人、同一類行為的，范式出現(xiàn)法律規(guī)范所假定的事實，具有法律規(guī)范所規(guī)定的主體的資格，都享有同一類權(quán)利并承擔(dān)同一類義務(wù)；而在法律關(guān)系中，法律中所規(guī)定的事實情況，主體、權(quán)利與義務(wù)及其所指向的對象都是具體的。但沒有具體到是何種產(chǎn)品、何種規(guī)格、型號、包裝要求、何時交貨、在哪一個地方提貨。同樣，如果一方的義務(wù)不是以某種方式同另一方的權(quán)利相聯(lián)系，也根本談不上法律義務(wù)。從人們對社會關(guān)系的調(diào)整的發(fā)展過程來看，社會調(diào)整可以劃分為兩大類，即個別性調(diào)整和規(guī)范性調(diào)整。能夠充分考慮個別情況的具體特點。與個別性調(diào)整相比較，規(guī)范性調(diào)整的優(yōu)點在于它為某一類社會關(guān)系提供了行為模式，使人們擺脫了偶然性和任意性，有利于形成穩(wěn)定的秩序。這種調(diào)整方式把規(guī)范性調(diào)整和個別性調(diào)整緊密結(jié)合起來?！　枺喝绾卫斫夥ǖ谋举|(zhì)？　　答：法的社會階級本質(zhì)有以下特點：（1）法體現(xiàn)由統(tǒng)治階級的共同利益所決定的意志。法的第一級本質(zhì)，法是被奉為法律的統(tǒng)治階級的意志?！耙粐鴥芍啤笔紫纫馕吨獙崿F(xiàn)祖國統(tǒng)一，即以一個國家、一個中國為前提?！耙粐鴥芍啤笔邱R克思主義理論和中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在新的歷史條件下對馬克思主義的豐富和發(fā)展。假定，就是法律規(guī)范中關(guān)于該規(guī)范適用的條件部分。制裁，就是法律規(guī)范中關(guān)于違反該規(guī)范時應(yīng)承擔(dān)什么樣的法律后果的部分?！　枺悍ǖ捏w系和法的部門之間存在何種關(guān)系？　　答：法的體系是指一國或一地區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按照不同的法律部門組成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。立法體系是指一國各種規(guī)范性法律文件所構(gòu)成的整體。我國法學(xué)界一般認為，劃分法的部門的主要標準是法律的調(diào)整對象，其次是法律調(diào)整的方法?！　枺菏裁词欠ǖ倪m用？適用原則是什么？　　答：法的適用是指國家專門機關(guān)和國家授權(quán)的社會組織，按照法律的規(guī)定運用國家權(quán)利調(diào)整和保護具體的社會關(guān)系的活動。法的適用是嚴格依照法定程序進行的活動?！　∥覈鴮徟袡C關(guān)適用法的基本要求是正確、合法、及時、合理、公正。為了大家能更好地理解這四點要求的含義，在此法治的要求展開來講一講。法律能夠真正符合“三個有利于”這一根本標準，符合社會生活的客觀規(guī)律的需要。法的立、改、廢都要盡量避免任意性。應(yīng)確立以憲法為核心的完整、內(nèi)在和諧的結(jié)構(gòu)體系，消除其內(nèi)部矛盾，成熟的立法技術(shù)有助于做到這一點。法律過于頻繁的變動，不利于社會關(guān)系的穩(wěn)定和發(fā)展，也不利于保持法的嚴肅性和權(quán)威性。這也可以看作是社會主義法治的形式方面，、動態(tài)方面。這類沖突應(yīng)當(dāng)在立法領(lǐng)域內(nèi)充分權(quán)衡、協(xié)調(diào)。政府部門守法的約束機制，政府某些部門的越權(quán)活動便可以不受制裁，權(quán)力蔑視法律，以權(quán)壓法的狀況便可能被習(xí)以為常。　　第三，堅持法律面前人人平等，反對任何形式的法外特權(quán)?！　〉谒?，社會關(guān)系主體積極利用法律，發(fā)展起自由和權(quán)利。社會主體在認識到嚴格守法對其權(quán)利和利益發(fā)展的必要性和重要性后，就會更加自覺的利用法律來表達自己的目的。首先必須樹立對法和法治的信仰和尊重。立法有時指成文法律，又是指國家創(chuàng)制法律規(guī)范的活動，即立法活動而通常對立法活動又有廣義和狹義兩種解釋。因“立法”有多種含義，所以使用時應(yīng)明確其含義。在我國，絕大多數(shù)的法律規(guī)范都是通過這種方式創(chuàng)制的，表現(xiàn)為憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)和規(guī)章等形式。二是國家在法律文件中明確認可某些行為規(guī)范具有法律上的效力，例如，1990年4月4日七屆第三次會議通過的《中華人民共和國特別行政區(qū)基本法》第8條規(guī)定的“香港原有法律，即普通法、衡平法、條例、附屬立法和習(xí)慣法，除同本法相抵觸或經(jīng)香港特別行政區(qū)的立法機關(guān)作出修改者外，予以保留”，就是這種情況的認可。所以一切法律規(guī)范都服從于作為整體的法的規(guī)律性。法是規(guī)范的系統(tǒng)，是以社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)的原則為基礎(chǔ)并滲透了這些原則的規(guī)范系統(tǒng)，只有當(dāng)單個的法律規(guī)范被包含在整體的法的系統(tǒng)中時，才具有整個法的內(nèi)容和使命。法的這種協(xié)調(diào)和統(tǒng)一性，保證著法律調(diào)整的共同目的和政治傾向。因此，在一國法律規(guī)范內(nèi)部，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上又存在著差別，這種差別表現(xiàn)為法的體系分為不同法的部門、子部門和制度。法的不同部分之間應(yīng)是內(nèi)在協(xié)調(diào)的，一國法律規(guī)范之間如果互相矛盾、互相沖突，就不能互相配合完成整體目的，必然大大削弱法的作用的發(fā)揮?？茖W(xué)不能制定法的體系，科學(xué)的任務(wù)是要認識法的體系，概括出關(guān)于法的體系及其形成因素和過程的科學(xué)理論。階級的、政治的目的等主觀因素對法的體系的建立有相當(dāng)大的影響。立法者的意志除了表達社會物質(zhì)生活條件外，還受一定主觀因素的影響，如受一定的世界觀、政治學(xué)說、一定社會或階級的目的以及對法律問題進行理論研究的程度等的影響。當(dāng)社會經(jīng)濟制度具有根本不同的歷史特征時，就會產(chǎn)生不同的法的體系。所以，法的體系的概念反映了一國現(xiàn)行法律規(guī)范的內(nèi)在統(tǒng)一和差別，說明了法的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性?！　⊥瑫r，由于法所調(diào)整的社會關(guān)系是多種多樣的。一個國家的法律規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系是多種多樣的，這些規(guī)范的外部表現(xiàn)形式也可能十分零亂，但這些規(guī)范之間仍存在內(nèi)在的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一性。　　整體的法作為系統(tǒng)與其基本細胞、單個的法律規(guī)范之間的主要區(qū)別在于：（1）整體的法反映著統(tǒng)治階級的國家意志，而單個法律規(guī)范的階級內(nèi)容與使命，只能在與法的整體系統(tǒng)的聯(lián)系中，才能被揭示，孤立地看待法律規(guī)范的表述，不能揭示其階級本質(zhì)和使命；（2）整體的法，總是要靠國家強制力的保證才能實現(xiàn)的，而單個規(guī)范的實現(xiàn)卻不一定都伴隨著國家強制措施；整體的法總是一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)的反映，而單個規(guī)范與經(jīng)濟、政治結(jié)構(gòu)的聯(lián)系往往不明顯，并且在現(xiàn)行法規(guī)范中幾乎總是一些規(guī)范雖未正式廢止，但由于條件的變化，實際上已不起作用了?！　枺悍梢?guī)范和法是何種關(guān)系？　　答：法律規(guī)范是法的最基本的細胞，創(chuàng)制法盡管也包括根據(jù)社會生活提出法律調(diào)整所要遵循的原則和界定必要的概念，但主要使命在于選擇已有的或者涉及新的、適合于實現(xiàn)一定法律調(diào)整任務(wù)的規(guī)范。通過這種方式創(chuàng)制的法律規(guī)范，被稱為不成文法?！　》ǖ闹贫?，是指國家機關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序、制訂、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動。狹義的立法，專指國家最高權(quán)力機關(guān)（或立法機關(guān)）制訂、修改、廢止基本法律規(guī)范的活動。要樹立相應(yīng)的新觀念，如公民意識、主體意識、約束監(jiān)督意識、領(lǐng)導(dǎo)或為政即是服務(wù)的意識等。　　第五，各類社會關(guān)系主體有高水平的法律意識。法治對國家權(quán)力行使的嚴格約束，其目的正是為了保障一般社會主體能夠?qū)崿F(xiàn)其權(quán)利，消除對其正當(dāng)權(quán)益的侵犯。特權(quán)是法治的大的，有特權(quán)的人或組織往往會依仗其法外的特權(quán)謀取私利，破壞嚴格依法辦事的原則。試想當(dāng)一個人、一個機關(guān)居高臨下地看待法律時，他們又怎姆會尊重法律？政府是要為人民服務(wù)的，要全力保護社會關(guān)系參加者的合法權(quán)利，并且自己帶頭守法?！　〉诙?，國家機關(guān)和公職人員的職務(wù)行為必須有嚴格的法律依據(jù)，不得超越法律，這是實現(xiàn)法治的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一切社會生活主體必須尊重法律，執(zhí)政黨、參政黨和一切國家機關(guān)及其工作人員在其活動中，不得以任何方式踐踏法律的權(quán)威和尊嚴。　?。ǘ┥鐣髁x法治的核心要求是嚴格依法辦事　　良好的法律只是法治得以實現(xiàn)的必要前提，如果這些法律沒有在生活中充分實現(xiàn)，仍然談不上法治，充氣量只能說明是有了“法制”?！　〉谒?，法律應(yīng)具有穩(wěn)定性、連續(xù)性。這種立法越多，就離真正的法治愈遠。社會主義法的人民性、合規(guī)律性、正義性幾者之間的深刻統(tǒng)一，是社會主義法的生命力的根源，這是對法的內(nèi)容的根本要求，也是法治原則能夠深入人心的必要前提。這可以看作是社會法治的內(nèi)容和靜態(tài)方面的要求?！　枺喝绾紊羁汤斫夥ㄖ蔚幕疽螅俊　〈穑荷鐣髁x法治的基本要求概括為四點，即有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。法的適用結(jié)果可以產(chǎn)生、變更或消滅主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，或?qū)σ欢ㄖ黧w實行法律制裁。法地適用的主體是國家專門機關(guān)和由國家授權(quán)的社會組織。歷史上存在過的形式淵源有：習(xí)慣法、判例法、君主飭令、規(guī)范性法律文件、國際條約、法律學(xué)說等。　　法的部門是指對一國現(xiàn)行法律規(guī)范按照其所調(diào)整的社會關(guān)系的不同，以及與之相適應(yīng)的調(diào)整方法的不同所做的分類。法學(xué)體系是指法學(xué)研究的范圍和分科，法學(xué)的各個分支學(xué)科構(gòu)成一個有機聯(lián)系的整體。在現(xiàn)實中的法律規(guī)范往往只有兩個因素，第一個因素是假定，第二個因素是處理或制裁，這兩個因素按“如果—則”的公式安排。處理，就是行為規(guī)則本身，即法律規(guī)范中指明人們可以做什么、應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么的部分。按照“一國兩制”的構(gòu)想，1990年通過了《香港特別行政區(qū)基本法》，1993年通過了《澳門特別行政區(qū)基本法》。最后，大陸的法仍然保持社會主義的本質(zhì)不變，而港、澳、臺的法也保持資本主義的本質(zhì)不變。法的第三級本質(zhì)講的是人們的行為自由和責(zé)任，歸根到底是由一定社會物質(zhì)生活條件所決定的。（3）統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件所決定的。（2）社會調(diào)整的發(fā)展過程，一般是又自發(fā)到自覺、由個別到一般、由渾一到分化。人們認識到個別性可以彌補規(guī)范性調(diào)整的不足，因此產(chǎn)生了規(guī)范性調(diào)整加上個別性調(diào)整的調(diào)整方式。規(guī)范性調(diào)整就是針對某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)則進行的重復(fù)性的調(diào)整。個別性調(diào)整就是按照針對具體人、具體事所確定的行為方式，對人們的行為進行一次性調(diào)整。在上述的法律關(guān)系中，如果只有一方的權(quán)利或義務(wù)，沒有另一方相應(yīng)的義務(wù)或權(quán)利，就不可能存在權(quán)利與義務(wù)本身。我們將經(jīng)濟合同法的有關(guān)規(guī)定與該合同中的權(quán)利與義務(wù)作一對比，很明顯，前者的權(quán)利與義務(wù)是抽象的、可能的，而后者的權(quán)利與義務(wù)則是具體的、現(xiàn)實的。下面舉一個例子說明法律規(guī)范與法律關(guān)系中主體權(quán)利與義務(wù)的區(qū)別。在法律規(guī)范中，主體的權(quán)利與義務(wù)只是一種抽象的可能性，是主體能夠做或應(yīng)該做的行為模式，并不是現(xiàn)實的行為，是在假定某種事實發(fā)生的情況下，設(shè)定主體有何種權(quán)利義務(wù)，并不表明主體世紀已經(jīng)有了某種權(quán)利義務(wù)：而在法律關(guān)系中，主體的權(quán)利與義務(wù)是具體的、現(xiàn)實的，法律規(guī)范所假定的事實已經(jīng)發(fā)生，從而使主體之間產(chǎn)生實際的具體化的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。當(dāng)代西方法社會學(xué)和現(xiàn)實主義法學(xué)派的某些代表人物把法院的具體判決與法律規(guī)范獨立起來，在他們看來，法官不是根據(jù)法律規(guī)范，而是靠法官的個性，下意識的功能進行判決，建立具體關(guān)系。實際上，無論在何種情況下，法律規(guī)范都是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提，只不過法律規(guī)范的表現(xiàn)形式不同而已。在一般情況下，擠在一個國家的法律體系比較完備的情況下，法律關(guān)系的建立可以在國家正式頒布的法律規(guī)范中找到根據(jù)；但在特殊情況下，比如在一個剛剛建立立法的體系的國家，對有些問題還沒有來得及作出正式法律規(guī)定時，或者當(dāng)社會關(guān)系發(fā)生較大的變動，按照原有法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系會出現(xiàn)明顯不公，還來不及對原有法律規(guī)范進行相應(yīng)的修改時，具體法律關(guān)系的建立往往不是根據(jù)國家正式頒布的法律規(guī)范，而是采取國家在實際上加以確認和保護的形式，又是直接根據(jù)法院的判決，又是直接來自國家的個別性法令。有時在有些社會關(guān)系領(lǐng)域，雖然沒有正式的法律規(guī)定，但是卻得到國家事實上的確認和保護，雖然沒有正式的法律規(guī)定，但是取得到國家事實上的確認和保護，或得到習(xí)慣法的調(diào)整。因此，法律關(guān)系參加者實現(xiàn)自己權(quán)利的行為，同時也是國家實現(xiàn)法律的行為。任何具體的社會關(guān)系都有其意志形式和物質(zhì)內(nèi)容?！币虼?，法律關(guān)系作為一種特殊的社會關(guān)系，必然既包含著其法律形式方面，又包含著其社會內(nèi)容方面，既有以人的意志為轉(zhuǎn)移的思想關(guān)系的屬性，又有收不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律—物質(zhì)關(guān)系所制約的屬性。法律關(guān)系也是這樣，既有其法律形式的一面，又有其不以法律形式為轉(zhuǎn)移的，并決定著法律形式的物質(zhì)內(nèi)容的一面。應(yīng)該指出，任何社會關(guān)系，不論是發(fā)生在政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域，還是發(fā)生在經(jīng)濟領(lǐng)域，都是以人的意志、有目的的活動表現(xiàn)出來的。如上所述，在社會領(lǐng)域不同于自然界，人們都是有意識、有目的的進行活動的。因此，無論法律關(guān)系是怎樣產(chǎn)生的，是否通過其參加者的意志，它們的實現(xiàn)都要通過人的意志，法律關(guān)系是一種以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會關(guān)系。如買主與賣主之間的討價還價，國家打擊走私活動，提倡尊重知識尊重人才，主張宗教信仰自由等等。法律關(guān)系作為一種社會關(guān)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，他對自然規(guī)律，對事物的法的本質(zhì)可能反映得很好，也可能反映得不好。比如，國家根據(jù)有關(guān)法律對稀有動物如大熊貓的保護，這里所存在的法律關(guān)系并不是國家與大熊貓之間的關(guān)系，而是不同的主管部門，如行政管理部門、財政部門]環(huán)境保護部門等等之間圍繞對大熊貓的保護所結(jié)成的關(guān)系，是代表國家的各個主管部門和其他主體如公民、社會組織之間關(guān)系的制約，國家對大熊貓的保護必須遵循大熊貓的生長規(guī)律，否則，“保護”就會成為一句空話?！　。ㄒ唬┓申P(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系　　法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生的，以主體之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的形式表現(xiàn)出來的特殊的社會關(guān)系。　　 根據(jù)法律監(jiān)督的來源不同，分為內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。　　問：法律監(jiān)督的概念和分類。違法的種類有：刑事違法、民事違法、行政違法、違憲行為?！　枺菏裁词呛戏ㄐ袨楹瓦`法行為？